Home » Ramadhaniyat » Abjadiyat Amaliyah Ramadhan

Abjadiyat Amaliyah Ramadhan

Subhanallah, ternyata huruf-huruf hijaiyyah (abjadiyah) yang berjumlah dua puluh delapan huruf dalam konteks Ramadhan sangat sarat pengetahuan dan nilai.

Penyusun:

Syarifudin, MA

Editor:

dr. Sad Widiyanti

Penerbit:

Maktabah Anisa

Abjadiyat Amaliyah Ramadhan

v Daftar Isi:

v Pendahuluan ..............................................................

v Kata Pengantar Wahyu Rahman (Direktur Ekskutif BMH) ..........

v Indahnya Bulan Ramadhan ..................................

v Allahumma Ballighna Ramadhan ...................................

v Bahagia menyambut hadirnya bulan Ramadhan ...........................

v Agenda Harian Optimalisasi Amaliyah Ramadhan

v Abjadiyat Amaliyah Ramadhan ....................................................

1. Huruf Alif (Iman dan Ihtisab-Beriman dan
Mengharap Pahala)...............................................................

2. Huruf Ba (Basyarah-Kabar Gembira) ..................................

3. Huruf Ta (Tarawih- Shalat Tarawih) ...............................

4. Huruf Tsa (Tsubut Syahr-Penetapan Bulan) .........................

5. Huruf Jim (AL-Juud-Berderma)...........................................

6. Huruf Ha (Hifzhul Jawarih-Menjaga Anggota Tubuh) .......

7. Huruf Kha (Al-Khuruj minal Manzil-Keluar
dari Rumah) ...............

8. Huruf Dal (Ad-Du'a-Berdoa) ...............................................

9. Huruf Dzal (Adz-Dzikri-Berdzikir) .....................................

10. Huruf Ra (Rukhshatul Fitri (Dispensasi Berbuka) .............

11. Huruf Zay (Zakatul Fitri-Menunaikan Zakat Fitrah) .........

12. Huruf Sin (As-Sahur-Makan Sahur)

13. Huruf Syin (As-Syukru-Bersyukur)

14. Huruf Shad (Shiyam Shaghir-Membiasakan
Si Kecil Berpuasa) ............................................................

15. Huruf Dhad (Ad-Dha'fu-Kondisi Lemah)

16. Huruf Tha (At-Thuhru-Suci)

17. Huruf Zha (Az-Zhama-Rasa Haus)

18. Huruf Ain (Al-Umratu-Menunaikan Umrah)

19. Huruf Ghain (Al-Ghaflatu-Lalai)

20. Huruf Fa (Al-Fithru-Waktu Berbuka)

21. Huruf Qaf (Qiraatul Qur'an-Membaca Al-Qur'an)

22. Huruf Kaf (Kazhmul Ghaizh-Menahan Marah)

23. Huruf Lam (Lailatul Qadar-Malam Kemuliaan)

24. Huruf Mim (Al-Mufthirat-Perkara yang
Membatalkan Puasa)

25. Huruf Nun (An-Nisyan-Lupa)

26. Huruf Ha (Al-Himmah Al-'Aliyah-Semangat
Menggelora)

27. Huruf Waw (Wada'un Ramadhan-Selamat TInggal
Bulan Ramadhan)

28. Huruf Ya (Yamnal Hasanah-Berharap Kebaikan)

v Penutup

Pendahuluan

Ahlan wasahlan Yaa Ramadhan

Bulan Ramdhan telah di ambang pintu, bulan suci yang penuh berkah, ampunan, dan kemuliaan. Kedatangannya dirindukan oleh setiap orang beriman. Berbahagialah bagi orang-orang yang mendapat kesempatan untuk beribadah di Bulan Ramadhan. Karena peluang yang begitu besar untuk meningkatkan kualitas diri, keluarga, dan ummat Islam pada umumnya melalui berbagai bentuk kegiatan dan ibadah baik yang wajib maupun sunnah (nawafil).

Sebuah kerugian besar manakala bulan Ramadhan kali ini tidak dimanfaatkan secara maksimal. Oleh sebab itu dari sekarang perlu memasang niat dan tekad untuk membuat target maksimal dalam meraih kemuliaan di sisi Allah SWT baik kemualiaan di dunia maupun di akhirat.

Adapun ikhtiar yang dapat dilakukan dalam mengantarkan kita pada capaian target tersebut adalah :

1. Memasang niat untuk melakukan berbagai “aktivitas ibadah” semata-mata karena Allah SWT

2. Menambah pengetahuan ataupun mengkaji ulang hal-hal yang terkait dengan ibadah shaum

3. Bersungguh-sungguh dalam melaksanakan ibadah Shaum Ramadhan dengan menjaga hal-hal yang dapat mengurangi nilai dan kualitasnya.

4. Menjaga sholat jamaah lima waktu dengan menambahkan sholat sunnat rowatib

5. Menegakkan Qiyamullail (taraweh) dari awal hingga akhir Ramadhan

6. Banyak berdzikir, beristigfar, serta berdoa untuk diri sendiri, keluarga dan ummat Islam secara keseluruhan

7. Memperbanyak membaca Al-qur’an dan mentadabburi maknanya

8. Menunaikan kewajiban zakat, dan memperbanyak berinfaq, dan bersedekah kepada yang membutuhkan melalui amil zakat resmi seperti: “AMIL ZAKAT NASIONAL BMH”

9. Beri’tikaf di Masjid Sepuluh hari terakhir untuk menjemput Lailatul Qadr

Inilah amalan Ramadhan yang diulas secara singkat tapi padat dalam buku saku ini, semoga dapat mencerahkan sehingga amalan Ramadhan kita tahun ini lebih baik dari tahun-tahun sebelumnya.Amiin Ya Rabbal Alamin.

Wahyu Rahman

Direktur Eksekutif BMH

Indahnya Bulan Ramadhan

Syukur al-hamdulillah, Allah SWT masih memberikan kesempatan kepada kita untuk berjumpa kembali dengan bulan Ramadhan, semoga kita semua dapat berpuasa sesuai dengan perintah Allah SWT, dan memanfaatkannya sebagai kesempatan yang berharga untuk memperbanyak ibadah, amal shalih dan aktivitas lainnya demi meraih ridha Ilahi.

Bulan Ramadhan adalah bulan yang banyak memiliki keistimewaan, nama yang tidak asing bagi umat Islam. Sayyidus suhur (penghulu bulan-bulan) adalah merupakan julukan yang sangat indah, syahru nuzulil Quran, (bulan diturunkannya Al-Qur'an), syahrut tarbiyah (bulan pendidikan), Syahrul Muwasah (bulan toleransi dan peduli), dan nama-nama indah lainnya begitu melekat di telinga kita.

Namun dari sekian banyak keistimewaan dan keutamaan serta keindahannya, sangat sedikit dari umat Islam yang menyadari -atau mungkin mereka sadar tapi belum menyentuh lubuk hati yang mendalam- sehingga saat Ramadhan tiba, tidak tampak wajah sumringah atau bergembira menyambutnya. Tidak ada antusiasme untuk mengikuti amaliyah dan ibadah Ramadhan kecuali sekadar menjalankan kegiatan ritual belaka; sekadar melepas atau menggugurkan kewajiban atau hanya karena adat dan tradisi serta kebiasaan yang sudah biasa dilakukan pada setiap bulan Ramadhan tiba. Sehingga setiap kali selesai bulan Ramadhan kepribadian seseorang tidak meningkat apalagi berubah, namun tetap seperti yang lama, yang berubah hanyalah umurnya yang terus bertambah menjadi tua dan renta.

Karena itulah agar puasa dapat optimal, sebelum memasuki bulan suci Ramadhan, setiap kita hendaknya melakukan persiapan diri dengan beberapa cara berikut ini:

1. Persiapan Ruhi (spiritual); dengan cara membersihkan hati dari penyakit yang dapat menggugurkan aqidah dan nilai ibadah, juga agar dapat melahirkan niat yang ikhlas dalam menjalankan segala aktivitas dan ibadah Ramadhan, terutama puasa.

2. Persiapan fikri (pemahaman); melalui pembekalan diri dengan ilmu-ilmu dan pengetahuan agama, terutama yang terkait langsung dengan amaliyah dan ibadah di bulan suci Ramadhan.

3. Persiapan Jasadi (Fisik); dengan menjaga kesehatan badan dan anggota tubuh lainnya, menciptakan lingkungan bersih serta mengubah pola hidup menjadi lebih sehat dan teratur.

4. Persiapan Materi; dengan menyiapkan diri untuk menabung dan menyisihkan sejumlah dana sehingga dapat memperbanyak infak, memberi ifthar kepada orang lain dan membantu orang yang membutuhkan.

Dengan beberapa persiapan tersebut diharapkan seorang muslim mampu menunaikan aktivitas atau amaliyah di bulan Ramadhan secara optimal dan berhasil menjadi hamba rabbani baik qobla (pra), atsna’a (pada saat) dan ba'da (pasca) Ramadhan.

Rasulullah saw bersabda :

"Andaikan umatku mengetahui apa yang ada dalam Ramadhan, maka ia bakal berharap satu tahun itu puasa terus."(Ibnu Khuzaimah)

Dalam hadits lain Rasulullah memotivasi umatnya, para pelaku kebaikan atau kejahatan yang mengikuti Ramadhan dengan baik.

"Bulan Ramadhan; di dalamnya pintu surga dibuka, pintu neraka di tutup dan syaitan-syaitan dibelenggu, di dalamnya pada setiap malamnya ada seruan; wahai para pencari kebaikan marilah kemari, dan wahai para pelaku kejahatan berhentilah". (Thabrani)

Dalam hadits nabi yang lainnya juga disebutkan

“Pada bulan Ramadhan, umatku diberikan lima perkara yang tidak diberikan kepada umat sebelum mereka: (1) bau mulut orang yang berpuasa di sisi Allah lebih wangi daripada bau minyak kasturi, (2) para malaikat memohonkan ampunan untuk mereka hingga mereka berbuka puasa, setiap hari Allah menghias surga-Nya lalu berkata (kepada surga), ‘Hamba-hamba-Ku yang berpuasa hampir menanggung beban dan sakit agar dapat sampai kepadamu,’ (3) para setan dibelenggu sehingga mereka tidak leluasa (untuk menggoda manusia) seperti yang biasa mereka lakukan pada bulan yang lain, dan (5) mereka diberi ampunan pada akhir suatu malam.’ Ditanyakan kepada Rasulullah, ‘Ya Rasulullah, apakah malam tersebut adalah Lailatul Qadar?’ Beliau menjawab, ‘Tidak, tapi seorang pekerja akan mendapatkan upah jika ia telah menuntaskan pekerjaannya.’” (HR Ahmad)

Allahumma Ballighna Ramadhan

Judul di atas merupakan penggalan dari hadits Nabi saw sebagai doa beliau ketika memasuki bulan Rajab dan Sya’ban. Secara lengkap doa yang disampaikan oleh Nabi saw adalah sebagai berikut:

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانٍ وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ

“Ya Allah SWT berkahilah hidup kami di bulan Rajab dan Sya'ban dan sampaikanlah kami hingga bulan Ramadhan”.

Adapun nash lengkap hadits seperti yang termaktub dalam Musnad Imam Ahmad adalah sebagai berikut:

Menceritakan kepada kami Abdullah, dari Ubalah bin Umar, dari Zaidah bin Abi ar-Raaqod, dari Ziyad an-Numairi, dari Anas bin Malik berkata ia, Adalah Nabi saw apabila masuk bulan Rajab, beliau berdoa ; “Ya Allah SWT berkahilah kami di bulan Rajab dan Sya’ban dan sampaikanlah kami kepada Bulan Ramadhan. beliau selalu berkata, “Pada malam jumat nya ada kemuliaan, dan siangnya ada keagungan.

Doa Nabi saw di atas bentuknya umum, yang berarti ketika membaca doa ini, seakan seorang muslim memohon kepada Allah SWT tiga permohonan;

1. Memohon kepada Allah agar diberikan panjang umur sehingga dapat memasuki bulan Ramadhan;

2. Memohon kepada Allah SWT agar selain diberikan usia panjang, juga diberi kemampuan dan kesehatan sehingga dapat menunaikan aktivitas dan ibadah yang ada pada bulan Ramadhan secara optimal dan maksimal;

3. Memohon kepada Allah SWT agar –melalui ibadah Ramadhan- diberikan hidayah dan rahmat, iman dan taqwa, sehingga kelak –setelah mengikuti amaliyah Ramadhan- menjadi orang-orang yang mendapatkan keberkahan, ampunan dan terbebas dari api neraka serta meraih berbagai kenikmatan dan kebahagiaan serta taqwa.

Kenapa demikian? Karena betapa banyak orang yang tadinya sehat wal afiat, usia ada namun ketika menjelang Ramadhan tiba, ruhnya diambil oleh yang Maha Kuasa sehingga tidak dapat berjumpa dengan bulan Ramadhan. Dan betapa banyak orang yang diberikan usia panjang hingga dapat memasuki bulan Ramadhan, namun tidak dapat menjalankan ibadah dan amaliyah yang ada pada bulan Ramadhan karena sakit, kondisi fisik yang lemah dan lain-lainnya. Dan lebih mengenaskan lagi, betapa banyak orang yang diberikan kesempatan hidup, umur panjang, badan sehat dan fisik kuat, namun tidak mendapatkan keberkahan, kebaikan dan ampunan Allah SWT; karena tidak ada iman, tidak mampu mengendalikan hawa nafsu, amarah dan angkara murka serta perkataan dan perbuatan tercela lainnya.

Nabi saw bersabda:

"Betapa banyak orang yang berpuasa tidak mendapatkan pahala dari puasanya kecuali hanya lapar dan haus belaka"

Dalam hadits lainnya juga disebutkan:

"Telah datang pada kalian bulan Ramadhan, bulan yang penuh keberkahan, di dalamnya terdapat kebaikan yang meliputi kalian karena Allah (ada di dalamnya), maka turunlah rahmat, berguguran segala kesalahan dan dosa, di dalamnya doa dikabulkan, maka Allah melihat semangat berlomba kalian, dan para malaikat sangat dengan kalian, maka perlihatkan di hadapan Allah yang terbaik dari jiwa-jiwa kalian, karena sesungguhnya celaka bagi siapa yang diharamkan di dalamnya rahmat Allah SWT”(Thabrani)

Karena itu mari senantiasa membaca doa seperti yang diajarkan oleh nabi saw, dan juga membaca doa yang selalu dipanjatkan oleh para pendahulu kita… semoga Allah SWT mengabulkannya..

اللَّهُمَّ سَلِّمْنِي إِلَى رَمَضَانَ وَسَلِّمْ لِي رَمَضَانَ وَتَسْلِمْهُ مِنِّي مُتَقَبَّلاً

"Ya Allah selamatkanlah kami hingga bulan Ramadhan ke depan, dan pertemukan untuk bulan Ramadhan dan terimalah seluruh amal kami pada bulan Ramadhan”.

Dan doa yang ada dalam Al-Qur'an:

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

"Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau jadikan hati Kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada Kami, dan karuniakanlah kepada Kami rahmat dari sisi Engkau; karena Sesungguhnya Engkau-lah Maha pemberi (karunia)". (Ali Imran:8)

Bahagia menyambut hadirnya bulan Ramadhan

"Barang siapa yang bergembira dan senang menyambut bulan suci Ramadhan, maka Allah SWT akan mengharamkan jasadnya masuk neraka" (Bukhori dan Muslim)

Sungguh tidak terkira bahagianya dapat memasuki bulan Ramadhan, karunia yang tiada terkira bisa bersua kembali dengan bulan yang penuh dengan keberkahan, inilah kesempatan yang sangat berharga untuk mengembalikan jati diri sebagai manusia yang dicipta sebagai makhluk paling mulia dari makhluk lainnya dan sarana meraih derajat yang paling mulia disisi Allah yaitu Taqwa.

Begitulah yang dilakukan oleh Rasulullah saw menantikan bulan yang penuh berkah. Sejak dua bulan sebelumnya beliau sudah memohon kepada Allah SWT agar dipanjangkan usianya sehingga dapat berjumpa dengan bulan Ramadhan. Begitu pula para sahabat, mereka selalu antusias dan bersemangat menantikan hadirnya bulan Ramadhan. Para tabiin, tabi' tabiin dan para salafussalih lainnya juga demikian; selalu menantikan hadirnya bulan Ramadhan, bahkan dalam suatu riwayat disebutkan bahwa hidup mereka dalam setahun dibagi pada dua bahagian; yang pertama periode pasca Ramadhan dengan memohon kepada Allah SWT agar diterima segala amal ibadah mereka dan yang kedua periode sebelum Ramadhan (6 bulan sebelumnya), agar kembali diperkenankan Allah SWT untuk berjumpa dengan bulan Ramadhan pada masa yang akan datang.

Bahagia menyambut hadirnya bulan Ramadhan adalah keniscayaan, karena dengan itu ia akan mempersiapkan diri untuk menyambutnya; baik fisik, mental dan spiritual, harta dan lain sebagainya, dan setelah itu memberikan semangat untuk mengisi segala amaliyah dan ibadah Ramadhan secara maksimal dan optimal.

Bahagia menyambut bulan Ramadhan adalah sunnah dan tidak boleh terpisahkan bagi umat Islam, karena hal tersebut berarti mensyukuri nikmat yang telah Allah SWT anugerahkan kepadanya; Allah SWT masih memberikan kesempatan untuk meraih dan menggapai berbagai nikmat, pahala dan janji-janji yang telah disediakan pada bulan tersebut. Nabi bersabda:

"Barangsiapa yang bergembira dengan datangnya bulan Ramadhan, diharamkan Allah jasadnya menyentuh api neraka". (An-Nasa’i).

Dalam hadits lain juga disebutkan: "Seandainya umatku mengetahui keutamaan bulan puasa, tentu mereka akan meminta supaya bulan yang lain dijadikan puasa selamanya… (Ibnu Majah).

Dan selain mengucapkan doa saat memasuki bulan Rajab seperti yang termaktub di atas, menjelang Ramadhan Rasulullah menyampaikan basyarah (kabar gembira) sekaligus memberikan arahan dan semangat kepada para sahabatnya terkait dengan bulan Ramadhan. Seperti yang diriwayatkan oleh Sayyid bin Thawus dan syeikh Shaduq, dengan sanad dari Amirul Mukminin Umar bin Al-Khattab ra, dia berkata: bahwa Rasulullah saw pada suatu hari menjelang bulan Ramadhan tiba, beliau berpidato di hadapan kami:

Wahai manusia! Sungguh telah datang pada kalian bulan Allah SWT dengan membawa berkah rahmat dan magfirah. Bulan yang paling mulia di sisi Allah SWT. Hari-harinya adalah hari-hari yang paling utama. Malam-malamnya adalah malam-malam yang paling utama. Jam demi jamnya adalah jam-jam yang paling utama. Inilah bulan ketika kamu diundang menjadi tamu Allah SWT dan dimuliakan oleh-NYA. Di bulan ini nafas-nafasmu menjadi tasbih, tidurmu ibadah, amal-amal mu diterima dan doa-doamu diijabah. Bermohonlah kepada Allah SWT Rabbmu dengan niat yang tulus dan hati yang suci agar Allah SWT membimbingmu untuk melakukan shiyam (puasa) dan membaca Kitab-Nya. Celakalah orang yang tidak mendapat ampunan Allah SWT di bulan yang agung ini.

Kenanglah dengan rasa lapar dan haus-mu di hari kiamat. Bersedekahlah kepada kaum fuqara dan masakin. Muliakanlah orang tuamu, sayangilah yang muda, sambungkanlah tali persaudaraan-mu, jaga lidahmu, tahan pandanganmu dari apa yang tidak halal kamu memandangnya dan pendengaranmu dari apa yang tidak halal kamu mendengarnya. Kasihilah anak-anak yatim, niscaya dikasihi manusia anak-anak yatim-mu. Bertobatlah kepada Allah SWT dari dosa-dosamu. Angkatlah tangan-tanganmu untuk berdoa pada waktu shalatmu karena itulah saat-saat yang paling utama ketika Allah SWT memandang hamba-hamba-Nya dengan penuh kasih; Dia menjawab mereka ketika mereka menyeru-Nya, menyambut mereka ketika mereka memanggil-Nya dan mengabulkan doa mereka ketika mereka berdoa kepada-Nya.

Wahai manusia! Sesungguhnya diri-dirimu tergadai karena amal-amal-mu, maka bebaskanlah dengan istighfar. Punggung-punggungmu berat karena beban (dosa) mu, maka ringankanlah dengan memperpanjang sujudmu. Ketahuilah! Allah SWT bersumpah dengan segala kebesaran-Nya bahwa Dia tidak akan mengazab orang-orang yang shalat dan sujud, dan tidak akan mengancam mereka dengan neraka pada hari manusia berdiri di hadapan Rabb al-alamin (Tuhan semesta alam).

Wahai manusia! Barang siapa di antaramu memberi buka kepada orang-orang mukmin yang berpuasa di bulan ini, maka di sisi Allah SWT nilainya sama dengan membebaskan seorang budak dan dia diberi ampunan atas dosa-dosa yang lalu. (Sahabat-sahabat lain bertanya: “Ya Rasulullah! Tidaklah kami semua mampu berbuat demikian.” Rasulullah meneruskan: “Jagalah dirimu dari api neraka walaupun hanya dengan sebiji kurma. Jagalah dirimu dari api neraka walaupun hanya dengan se teguk air.”

Wahai manusia! Siapa yang membaguskan akhlaqnya di bulan ini ia akan berhasil melewati sirathal mustaqim pada hari ketika kaki-kaki tergelincir. Siapa yang meringankan pekerjaan orang-orang yang dimiliki tangan kanannya (pegawai atau pembantu) di bulan ini, Allah SWT akan meringankan pemeriksaan-nya di hari kiamat. Barangsiapa menahan kejelekannya di bulan ini, Allah SWT akan menahan murka-Nya pada hari ia berjumpa dengan-Nya. Barang siapa memuliakan anak yatim di bulan ini, Allah SWT akan memuliakannya pada hari ia berjumpa dengan-Nya. Barang siapa menyambungkan tali persaudaraan (silaturahim) di bulan ini, Allah SWT akan menghubungkan dia dengan rahmat-Nya pada hari ia berjumpa dengan-Nya. Barang siapa memutuskan kekeluargaan di bulan ini, Allah SWT akan memutuskan rahmat-Nya pada hari ia berjumpa dengan-Nya. Barangsiapa melakukan shalat sunat di bulan ini, Allah SWT akan menuliskan baginya kebebasan dari api neraka. Barangsiapa melakukan shalat fardhu, baginya ganjaran seperti melakukan 70 shalat fardhu di bulan lain. Barangsiapa memperbanyak shalawat kepadaku di bulan ini, Allah SWT akan memberatkan timbangannya pada hari ketika timbangan menjadi ringan. Barangsiapa di bulan ini membaca satu ayat Al-Quran, ganjarannya sama seperti mengkhatamkan Al-Quran pada bulan-bulan yang lain.

Wahai manusia! Sesungguhnya pintu-pintu surga dibukakan bagimu, maka mintalah kepada Tuhanmu agar tidak pernah menutupkan nya kembali bagimu. Pintu-pintu neraka tertutup, maka mohonlah kepada Rabbmu untuk tidak akan pernah dibukakan kembali bagimu. Setan-setan terbelenggu, maka mintalah agar ia tak lagi pernah menguasai dirimu kembali. Amirul mukminin berkata: “Aku berdiri dan berkata: “Ya Rasulullah! Apa amal yang paling utama di bulan ini?” Jawab Nabi: “Ya Abal Hasan! Amal yang paling utama di bulan ini adalah menjaga diri dari apa yang diharamkan Allah SWT”.

Wahai manusia! sesungguhnya kamu akan dinaungi oleh bulan yang senantiasa besar lagi penuh keberkahan, yaitu bulan yang di dalamnya ada suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan; bulan yang Allah SWT telah menjadikan puasanya suatu fardhu, dan qiyam di malam harinya suatu tathawwu (sunnah).”

“Barangsiapa mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan suatu pekerjaan kebajikan di dalamnya, sama lah dia dengan orang yang menunaikan suatu fardhu di dalam bulan yang lain.”

“Ramadhan itu adalah bulan sabar, sedangkan sabar itu adalah pahalanya surga. Ramadhan itu adalah bulan memberi pertolongan ( syahrul muwasah ) dan bulan Allah SWT memberikan rezki kepada mukmin di dalamnya.

Barangsiapa memberikan makanan berbuka seseorang yang berpuasa, adalah yang demikian itu merupakan pengampunan bagi dosanya dan kemerdekaan dirinya dari neraka. Orang yang memberikan makanan itu memperoleh pahala seperti orang yang berpuasa tanpa sedikit pun berkurang.” Para sahabat berkata, “Ya Rasulullah, tidaklah semua kami memiliki makanan berbuka puasa untuk orang lain yang berpuasa. Maka bersabda lah Rasulullah saw, “Allah SWT memberikan pahala kepada orang yang memberi sebutir kurma, atau se teguk air, atau se hirup susu.” Dan barangsiapa yang memberikan rasa kenyang kepada orang yang berpuasa, maka Allah SWT akan memberinya minuman dari kolam ku sehingga dia tidak akan haus selamanya sampai masuk surga.

Dialah bulan yang permulaannya rahmat, pertengahannya ampunan dan akhirnya pembebasan dari neraka. Barangsiapa meringankan beban dari budak sahaya niscaya Allah SWT akan mengampuni dosa-dosanya dan memerdekakannya dari neraka.”

Oleh karena itu perbanyaklah dengan empat perkara di bulan Ramadhan; dua perkara untuk mendatangkan keridhaan Tuhanmu, dan dua perkara lagi kamu sangat membutuhkannya; Dua perkara yang pertama ialah mengakui dengan sesungguhnya bahwa tidak ada Tuhan selain Allah SWT dan mohon ampun kepada-Nya; sedangkan dua perkara yang kamu sangat membutuhkannya ialah memohon surga dan perlindungan dari neraka.

Barangsiapa memberi minum kepada orang yang berbuka puasa, niscaya Allah SWT memberi minum kepadanya dari air kolam-Ku dengan suatu minuman yang dia tidak merasakan haus lagi sesudahnya, sehingga dia masuk ke dalam surga.” (Ibnu Huzaimah).

Duhai bulan Ramadhan yang penuh berkah

Kuingin selalu hidup bersamamu

Merentas jalan menuju Ridha Allah

Menggapai bahagia sepanjang hidupku

Agenda Harian Optimalisasi Amaliyah Ramadhan

Maksud dari agenda harian ini adalah kiat efektif bagi kaum muslimin dalam memanfaatkan waktu sebaik mungkin pada saat melewati hari-hari di bulan Ramadhan, yaitu dengan menunaikan ketaatan dan ibadah atau aktivitas lain untuk mendekatkan diri kepada Allah dan berharap ganjaran dan pahala dari-Nya.

Bahwa satu hari dalam bulan Ramadhan adalah kesempatan emas dan peluang yang sangat berharga untuk dapat mendekatkan diri kepada Allah, mulai dari terbit fajar hingga selesai makan sahur di sepertiga akhir pada malam hari, dengan harapan semua itu menjadi sarana dalam menggapai bahagia di dunia dan di akhirat .

NO	WAKTU	AKTIVITAS
1.	Agenda Setelah Terbit Fajar	a. Menjawab seruan azan untuk shalat subuh الَّلهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُوْدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ " “Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini, shalat yang telah dikumandangkan, berikanlah kepada Nabi Muhammad wasilah dan karunia, dan bangkitkanlah dia pada tempat yang terpuji seperti yang telah Engkau janjikan. (Ditashih oleh Al-Albani) b. Menunaikan shalat sunnah fajar di rumah dua rakaat Rasulullah saw bersabda: “Dua rakaat sunnah fajar lebih baik dari dunia dan segala isinya”. (Muslim) “Nabi saw pada dua rakaat sunnah fajar membaca surat “Qul ya ayyuhal kafirun” dan “Qul huwallahu ahad”. c. Menunaikan shalat subuh berjamaah di masjid –khususnya- bagi laki-laki Rasulullah saw bersabda: “Sekiranya manusia tahu apa yang ada dalam kegelapan dan subuh maka mereka akan mendatanginya walau dalam keadaan tergopoh-gopoh” (Muttafaqun alaih) “Berikanlah kabar gembira kepada para pejalan di kegelapan menuju masjid dengan cahaya yang sempurna pada hari kiamat”. (Tirmidzi dan ibnu Majah) d. Menyibukkan diri dengan doa, dzikir atau tilawah Al-Quran hingga waktu iqamat shalat Rasulullah saw bersabda: “Doa antara adzan dan iqamat tidak akan ditolak” (Ahmad dan Tirmidzi dan Abu Daud) e. Duduk di masjid bagi laki-laki /mushalla bagi wanita untuk berdzikir dan membaca dzikir waktu pagi Dalam hadits nabi disebutkan: Nabi saw jika selesai shalat fajar duduk di tempat duduknya hingga terbit matahari yang ke kuning-kuningan”. (Muslim) Agenda prioritas Membaca Al-Quran Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya waktu fajar itu disaksikan (malaikat). (Al-Isra : 78) Dan memiliki komitmen sesuai kemamampuannya dengan selalu: - Membaca ½ hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 1 kali - Membaca 1 hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 2 kali - Bagi yang mampu menambah lebih banyak dari itu semua, maka akan menuai kebaikan berlimpah insya Allah.
2.	Agenda setelah keluar dari masjid atau mushalla	a. Tidur dengan berharap ganjaran di dalamnya Dalam atsar disebutkan, Muadz bin Jabal berkata: “Sungguh saya selalu berharap ganjaran dari Allah pada saat tidur sebagaimana saya selalu berharap ganjaran ketika berada di tengah kaumku”. b. Menunaikan shalat Dhuha walau hanya dua rakaat Rasulullah saw bersabda: "Setiap ruas tulang tubuh manusia wajib dikeluarkan sedekahnya, setiap hari ketika matahari terbit. Mendamaikan antara dua orang yang berselisih adalah sedekah, menolong orang dengan membantunya menaiki kendaraan atau mengangkat kan barang ke atas kendaraannya adalah sedekah, kata-kata yang baik adalah sedekah, tiap-tiap langkahmu untuk mengerjakan shalat adalah sedekah, dan membersihkan rintangan dari jalan adalah sedekah". (Bukhari dan Muslim) c. Berangkat kerja atau belajar dengan berharap karena Allah Rasulullah saw bersabda: “Tidaklah seseorang memakan makanan, lebih baik dari yang didapat oleh tangannya sendiri, dan bahwa nabi Daud makan dari hasil tangannya sendiri”. (Bukhari) Dalam hadits lainnya nabi juga bersabda: “Barangsiapa yang berjalan dalam rangka mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga”. (Muslim) d. Menyibukkan diri dengan dzikir sepanjang hari Allah berfirman : “Ketahuilah dengan berdzikir kepada Allah maka hati akan menjadi tenang” (Ra’ad : 28) Rasulullah saw bersabda: “Sebaik-baik perbuatan kepada Allah adalah saat engkau mati sementara lidahmu basah dari berdzikir kepada Allah” (Thabrani dan Ibnu Hibban) .
3.	Agenda saat shalat Zhuhur	a. Menjawab azan untuk shalat Zhuhur, lalu menunaikan shalat Zhuhur berjamaah di Masjid khususnya bagi laki-laki b. Menunaikan sunnah rawatib sebelum Zhuhur 4 rakaat dan 2 rakaat setelah Zhuhur Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa yang shalat 12 rakaat pada siang dan malam hari maka Allah akan membangunkan baginya dengannya rumah di surga”. (Muslim).
4.	Agenda saat dan setelah shalat Ashar	a. Menjawab azan untuk shalat Ashar, kemudian dilanjutkan dengan menunaikan shalat Ashar secara berjamaah di masjid b. Mendengarkan nasihat di masjid (jika ada) Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa yang pergi ke masjid tidak menginginkan yang lain kecuali belajar kebaikan atau mengajarkannya, maka baginya ganjaran haji secara sempurna”. (Thabrani – hasan shahih) c. Istirahat sejenak dengan niat yang baik Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya bagi setiap tubuh atasmu ada haknya”. Agenda prioritas: Membaca Al-Quran dan berkomitmen semampunya dengan: - Membaca ½ hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 1 kali - Membaca 1 hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 2 kali - Bagi yang mampu menambah sesuai kemampuan, maka akan menuai kebaikan yang berlimpah insya Allah.
5.	Agenda sebelum beduk Maghrib	a. Memperhatikan urusan rumah tangga - melakukan mudzakarah - Menghafal Al-Quran b. Mendengarkan ceramah, nasihat, khutbah, untaian hikmah atau dakwah melalui media c. menyediakan bantuan atau ifthar di masjid-masjid dan di tempat lainnya d. Menyibukkan diri dengan doa Rasulullah saw bersabda: “Doa adalah ibadah”
6.	Agenda setelah terbenam matahari	a. Menjawab azan untuk shalat Maghrib b. Melakukan ifthar dengan rutab (kurma basah/muda), kurma secara ganjil atau seteguk air putih dengan berharap ganjaran dan mengikuti sunnah diiringi dengan doa Dalam hadits disebutkan: Rasulullah saw jika berbuka selalu membaca: “Telah hilang rasa haus, dan basah tenggorokan dan ditetapkan ganjaran insya Allah”. c. Menunaikan shalat Maghrib secara berjamaah di masjid (khususnya bagi laki-laki) d. Menunaikan shalat sunnah rawatib setelah Maghrib – 2 rakaat e. Berkumpul dengan keluarga dalam menyantap makanan berbuka diiringi dengan syukur atas sempurnanya puasa satu hari penuh f. Membaca dzikir sore g. Mempersiapkan diri untuk shalat Isya dan sunnah tarawih dengan berwudhu dan wangi-wangian (khususnya bagi laki-laki) lalu melangkahkan kaki menuju masjid Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa yang bersuci/berwudhu kemudian berjalan menuju salah satu dari rumah-rumah Allah untuk menunaikan salah satu kewajiban dari kewajiban Allah, maka langkah-langkahnya akan menggugurkan kesalahan dan yang lainnya mengangkat derajatnya”. (Muslim)
7.	Agenda pada waktu shalat Isya	a. Menjawab azan untuk shalat Isya kemudian menunaikan shalat Isya secara jamaah di masjid b. Menunaikan shalat sunnah rawatib setelah Isya – 2 rakaat c. Menunaikan shalat tarawih secara berjamaah secara sempurna di dalam masjid Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya bagi siapa yang shalat bersama imam hingga selesai maka ditulis baginya seperti melakukan shalat qiyam lail”. (Ahlu sunan) d. Duduk bersama keluarga/melakukan silaturahim e. Mendengarkan ceramah, nasihat dan untaian hikmah di Masjid f. Dakwah melalui media atau lainnya g. Melakukan mudzakarah h. Menghafal Al-Quran Agenda prioritas Membaca Al-Quran dengan berkomitmen sesuai dengan kemampuannya dengan: - Membaca ½ hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 1 kali - Membaca 1 hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 2 kali - Bagi yang mampu menambah sesuai kemampuan bacaan maka telah menuai kebaikan berlimpah insya Allah.
8.	Agenda pada sepertiga malam akhir	a. Menunaikan shalat tahajjud dengan memanjangkan waktu pada saat ruku’ dan sujud di dalamnya, dan melakukan shalat secara berjamaah pada 10 malam terakhir b. Menunaikan shalat witir jika belum menunaikannya secara berjamaah c. Makan sahur dengan niat beribadah karena Allah dan menunaikan sunnah Rasulullah saw bersabda: “Makan sahurlah kalian, karena dalam sahur itu ada berkah nya”. (Muttafaqun alaih) d. Duduk untuk berdoa dan memohon ampun kepada Allah hingga azan subuh Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya Allah SWT selalu turun pada setiap malam menuju langit dunia saat 1/3 malam terakhir, dan Dia berkata: “Barangsiapa yang berdoa kepada-Ku maka akan Aku kabulkan, dan barangsiapa yang meminta kepada-Ku maka akan Aku berikan, dan barangsiapa yang memohon ampun kepada-Ku maka akan Aku ampuni”. (Bukhari Muslim)
Ingatlah selalu: Mengiringi niat yang baik saat melakukan pekerjaan di sepanjang hari pada bulan Ramadhan

Apa yang kami jelaskan di sini merupakan contoh, sehingga tidak harus sama persis dengan yang kami sampaikan, kondisional tergantung masing-masing individu. Semoga ikhtiar ini bisa memandu kita untuk optimalisasi ibadah Ramadhan insya Allah. Allahu a’lam

Abjadiyat Amaliyah Ramadhan

Subhanallah, ternyata huruf-huruf hijaiyyah (abjadiyah) yang berjumlah dua puluh delapan huruf dalam konteks Ramadhan sangat sarat pengetahuan dan nilai. Berikut penulis hadirkan pengetahuan dan nilai tersebut, mulai dari huruf alif hingga huruf ya' :

حرف الألف

الإِيْمَانُ والإِحْتِسَابٌ

Iman dan Ihtisab (Beriman dan Mengharap Pahala)

Puasa merupakan ibadah yang istimewa di sisi Allah SWT, bahkan dalam suatu hadits qudsi dijelaskan bahwa ibadah puasa itu hanya untuk Allah SWT dan Dia sendiri yang akan langsung membalasnya. Janji-janji ampunan bagi siapa saja yang melaksanakan puasa dengan dasar imanan wahtisaban (iman yang disertai niat ikhlas).

Maksudnya adalah setiap orang hendaknya melandasi dirinya dengan beriman dan berharap atau memohon pahala dari Allah SWT dan ridha-Nya dalam melaksanakan aktivitas Ramadhan.

Dan Allah SWT ketika mengawali perintah-Nya dengan selalu menyeru kepada orang yang beriman dengan mengawali ungkapan "ya Ayyuhalladzina amanu", seperti firman Allah SWT:

"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa". (Al-Baqarah:183)

Dan dalam ayat-ayat Al-Qur'an setiap kali Allah SWT menyebutkan perintah tentang kewajiban (perintah atau larangan) secara khusus pasti lebih mendahulukan kata "Iman" sementara jika memerintah ibadah secara umum lebih mendahulukan kata "An-Naas". Karena kata iman dapat merupakan kesiapan orang yang telah beriman untuk melaksanakan kewajiban tersebut, sekalipun perintah tersebut berat dan membutuhkan tenaga dan harta; seperti puasa, shalat, zakat dan haji. Adapun jika kewajiban dalam bentuk umum seperti ibadah kepada Allah SWT, untuk menjelaskan bahwa tugas utama wujud manusia di dunia ini adalah untuk beribadah kepada Allah SWT dan tunduk terhadap perintah-perintah-Nya, maka diawali dengan seruan "ya ayyuhannaas". Seperti firman Allah SWT:

"Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertaqwa". (Al-Baqarah:21)

Dan firman Allah SWT:

"Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku". (Ad-dzariyat:56)

Karena itu, setiap orang beriman hendaknya melandasi setiap langkah dan aktivitas nya dengan iman dan ihtisab, karena dengan kedua hal tersebut niscaya segala langkah dan aktivitas serta ibadahnya akan diterima dan mendapat pahala dari Allah SWT serta ganjaran yang besar, dan banyak lagi ayat-ayat lain yang menyebutkan bahwa segala perbuatan yang dilandasi iman maka akan diterima oleh Allah SWT dan diberi ganjaran yang setimpal, sementara segala perbuatan yang tidak dilandasi dengan iman maka tidak akan bermanfaat di sisi Allah SWT sebaik apapun dan sebesar apapun perbuatan yang dilakukannya, ibarat fatamorgana yang terlihat dari kejauhan seperti air namun ketika di hampiri kosong melongpong. Allah SWT berfirman:

"Dan orang-orang kafir amal-amal mereka adalah laksana fatamorgana di tanah yang datar, yang disangka air oleh orang-orang yang dahaga, tetapi bila didatanginya air itu Dia tidak mendapatinya sesuatu apapun. dan didapatinya (ketetapan) Allah SWT di sisinya, lalu Allah SWT memberikan kepadanya perhitungan amal-amal dengan cukup dan Allah SWT adalah sangat cepat perhitungan-Nya". (An-Nuur:39)

Dengan iman akan memunculkan keikhlasan dalam beramal dan berbuat dan dengan ihtisab akan memunculkan penyerahan diri kepada Allah SWT atas segala perbuatan dan berharap kepada Allah SWT Maha Pemberi pahala, ganjaran dan ridha untuk memberikan balasan yang setimpal. Sebagaimana pula dengan iman sekecil apapun perbuatannya akan menjadi besar di hadapan Allah SWT dan yakin bahwa Allah SWT akan melipat gandakan segala perbuatan berlipat ganda, apalagi puasa yang merupakan amal yang tidak dapat diketahui oleh siapa pun kecuali dirinya dan Allah SWT, karenanya Allah SWT memberikan ganjaran khusus kepada orang yang melaksanakan ibadah puasa karena iman dan ihtisab.

Rasulullah saw. bersabda:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه

“Barangsiapa yang berpuasa karena iman dan berhadap ganjaran dari Allah SWT maka akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (Muttafaqun alaih)

Dalam hadits lain disebutkan:

مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barangsiapa yang melakukan qiyam pada lailatul qadar, dengan penuh iman dan ikhlas maka akan diampuni dosa-dosa yang telah lalu..” (Bukhari)

Aisyah ra juga berkata:

مَنْ اعْتَكَفَ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

"Barangsiapa yang beritikaf karena iman dan ikhlas, maka di ampunilah segala dosanya yang telah lalu." (Ad-Dailamy)

حرف الباء

البَشَاَرَةُ

Al-Basyarah (Kabar Gembira)

Kita bersyukur kepada Allah SWT karena telah dipanjangkan usia hingga dapat berjumpa kembali dengan bulan Ramadhan, bulan yang penuh kabar gembira. Kita masih diberi kesempatan untuk meraih dan menggapai berbagai pahala dan janji-janji yang telah Allah SWT sediakan. Sebagaimana Rasulullah saw mengingatkan dalam sabdanya:

الصَّلَوَاتِ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتْ الْكَبَائِرُ

"Shalat lima waktu, dan jum'at ke jum'at lainnya, dan Ramadhan ke Ramadhan lainnya akan menggugurkan dosa antara keduanya selama menjauhi dosa besar". (Muslim).

Ketika memasuki bulan rajab, Rasulullah saw mengajarkan kepada kita sebuah doa berupa harapan dan permohonan akan keberkahan dan agar Allah SWT memanjangkan umur hingga dapat masuk dan mengikuti amaliyah Ramadhan dengan sebaik-baiknya; Rasulullah saw bersabda:

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبَ وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ

"Ya Allah SWT, berkahilah kami pada bulan rajab dan sya'ban dan sampaikanlah kami pada bulan Ramadhan"

Hadits di atas menjelaskan akan permohonan dan doa nabi saw agar diberikan keberkahan ketika memasuki bulan rajab yang merupakan salah satu bulan yang disucikan dan dimuliakan Allah SWT, begitu pula meminta keberkahan pada saat memasuki bulan Sya'ban, karena bulan tersebut merupakan bulan diangkatnya amal-amal setiap hamba, dan beliau mengakhiri dengan memohon agar disampaikan pada bulan Ramadhan; berupa usia panjang, kesehatan dan keimanan. Karena dengan tiga perkara itulah maka setiap hamba niscaya dapat optimal melaksanakan amal ibadah yang ada dalam bulan Ramadhan.

Dalam hadits lain juga disebutkan:

إذَا كَانَ أَوَّلُ ليلة من شهر رمضان صُفِّدَتِ الشياطينُ وَمَرَدَةُ الجنِّ وَغُلِّقَتْ أبوابُ النارِ فلم يُفْتَحْ منها بابٌ وَفُتِّحَتْ أبوابُ الجنةِ فلم يُغْلَقْ منها بابٌ وَيُنَادِى مُنَاد ٍكلَّ ليلةٍ يا بَاغِىَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ ويا بَاغِىَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وللهِ عُتَقَاءُ من النارِ وذلك كلَّ ليلةٍ

“Jika pada malam pertama bulan Ramadhan maka setan-setan diikat, jin-jin diusir, pintu-pintu neraka ditutup, pintu-pintu surga dibuka, dan tidak akan ditutup selamanya. Pada setiap malamnya ada yang menyeru: wahai pelaku kebajikan datanglah. Wahai pelaku kejahatan kurangilah, dan bagi Allah SWT akan melepaskan hamba-Nya dari neraka, dan hal itu dilakuka setiap malam Ramadhan.” (Ibnu Majah dan dihasankan oleh Albani)

Begitu pun dalam hadits lain disebutkan:

إِنَّ فِى الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ لاَ يَدْخُلُهُ مِنْهُ إلا الصَّائِمُونَ

“Sesungguhnya didalam surga ada pintu bernama Royyan, tidak ada yang memasukinya kecuali mereka yang shaum Ramadhan.” (Muttafaq alaih)

Para salafus shalih jika memasuki bulan Ramadhan mereka berdoa:

اللَّهُمَّ قَدْ أَظَلَّنَا شَهْرُ رَمَضَانَ وَحَضَرَ فَسَلِّمْهُ لَنَا وَسَلِّمْنَا لَهُ وَارْزُقْنَا صِيَامَهُ وَقِيَامَهُ وَارْزُقْنَا فِيْهِ الْجِدَّ وَالاِجْتِهَادَ وَالْقُوَّةَ وَالنَّشَاطَ وَأَعِذْنَا فِيْهِ مِنَ الْفِتَنِ

“Ya Allah SWT, Dzat yang telah menaungi kami di bulan Ramadhan, maka jadikan kami untuknya, anugrahkan kepada kami puasanya dan qiyamnya, anugrahkan pula kepada kami kesungguhan, kekuatan, kegairahan dan keseriusan, dan jauhkan kami dari berbagai fitnah di dalam bulan Ramadhan ini".

Dan banyak lagi kabar gembira yang disampaikan oleh Rasulullah saw khusus bagi orang yang beriman yang berpuasa, sehingga mereka termotivasi untuk mengisinya dengan amal kebaikan dan ihsan, menantikan bulan Ramadhan dengan penuh suka cita.

حرف التاء

التَّرَاوِيْحُ

At-Tarawih (Shalat Tarawih)

Di antara keistimewaan bulan Ramadhan adalah disyariatkannya shalat tarawih; yaitu shalat qiyam al-lail (shalat malam) yang dilaksanakan ba'da shalat Isya secara berjamaah.

Shalat tarawih merupakan shalat sunnah yang hanya dilakukan di malam-malam bulan Ramadhan, karena itu shalat ini disebut juga dengan qiyam Ramadhan. Pada bulan ini disamping diwajibkan puasa Ramadhan, Rasulullah SAW juga mensunnahkan qiyam Ramadhan, dan siapa saja yang yang telah mengerjakan shalat tarawih berarti sudah mengerjakan qiyam Ramadhan.

Rasulullah saw bersabda :

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ صَِيامَ رَمَضَانَ وَسَنَنْتُ قِيَامَهُ فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ احْتِسَابا خَرَجَ مِنَ الذُّنُوْبِ كَيَوْمٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

“Sesungguhnya Allah SWT mewajibkan puasa Ramadhan dan aku mensunnahkan shalat pada malam harinya, barangsiapa berpuasa dan shalat malam dengan mengharap pahala (keridhaan) dari Allah SWT, maka keluar seluruh dosanya seperti bayi yang baru dilahirkan dari rahim ibunya”. (Ahmad)

Adapun bentuk shalatnya seperti yang disebutkan oleh Aisyah istri Rasulullah saw. ketika ditanya tentang sifat shalat tarawih Rasulullah saw. pada bulan Ramadhan. Dia berkata: “Beliau tidak menginginkan pada bulan Ramadhan dan juga pada waktu lainnya kecuali 11 rakaat, beliau shalat 4 rakaat dan jangan ditanya akan kekhusyuan dan panjangnya, kemudian shalat lagi 4 rakaat dan jangan ditanya akan kekhusyuan dan panjangnya kemudian dilanjutkan dengan 3 rakaat.” (Imam Al Bukhari)

Dalam riwayat lain disebutkan:

إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ

Diriwayatkan dari Umar bin Khattab, bahwa beliau melaksanakan shalat sunnat tarawih 21 rekaat.

Tarawih adalah bentuk jamak dari kata tarwih, yang berasal dari kata raha yang artinya "beristirahat". Shalat ini disebut shalat tarawih, karena orang yang menjalankan shalat ini mengambil istirahat sejenak setelah selesai shalat sunnah ba'da isya dua rakaat.

Shalat tarawih merupakan shalat ma’tsur (shalat yang pernah dicontohkan oleh Nabi SAW ) yang biasa dikerjakan secara berjama’ah di Masjid oleh kaum muslimin selepas shalat Isya.

Nabi SAW sangat menganjurkan umatnya agar tekun mengerjakan qiyam Ramadhan, seperti yang diriwayatkan dari Abu Hurairah, katanya: adalah Rasulullah SAW. bersabda:

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَلَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barang siapa yang melaksanakan qiyam Ramadhan karena iman (membenarkan janji-janji Allah SWT) dan ihtisaban (mangharap ridha Allah SWT dan pahala) niscaya diampunkan baginya dosa-dosanya yang telah lalu” (Bukhari dan Muslim).

Sebagaimana Rasulullah SAW pernah mengerjakan pada malam kedua atau ketiga secara berjama’ah dengan para sahabatnya, kemudian pada malam berikutnya beliau tak hadir ke masjid, karena beliau khawatir shalat ini menjadi amalan yang diwajibkan atas mereka. Kemudian setelah itu para sahabat mengerjakannya secara furada (sendiri-sendiri). Namun akhirnya shalat tarawih dengan berjama’ah ini dihidupkan kembali oleh Umar ra. yang bertindak sebagai Imam adalah Ubay bin Ka’ab.

Hukum shalat tarawih adalah sunnah muakkadah (yang sangat dianjurkan) oleh Rasulullah SAW. hal ini berdasarkan hadits di atas.

Dan Qiyam Ramadhan atau shalat tarawih dikerjakan dengan berjama’ah sesuai dengan tuntunan nabi saw dan telah dicontohkan oleh Umar bin Khattab yang telah menghidupkan kembali shalat tarawih secara berjama’ah dimasjid nabawi saat itu. Oleh karena itu, jumhur ulama (mayoritas ulama) berpendapat sunnah mengerjakan shalat tarawih dengan berjama’ah.

Dalam Riwayat Bukhari diceritakan shalat tarawih yang dipimpin oleh Ubai Bin Ka’ab tidak menyebutkan perihal jumlah rakaat. Oleh karena itu para ulama berbeda pendapat tentang banyaknya rakaat shalat tarawih sekaligus dengan witirnya, apakah 11 (sebelas) rakaat atau 13 (tiga belas) rakaat atau 21 (dua puluh satu) rakaat.

Diriwayatkan dari Jabir, katanya : “Bahwa Rasulullah SAW pernah mengerjakan shalat berjam’ah dengan mereka sebanyak 8 rakaat, kemudian mengerjakan shalat witir 3 rakaat. Barangsiapa yang melakukan shalat tarawih sebanyak 23 rakaat maka hal itu juga pernah dilakukan oleh para sahabat pada masa khlaifah Umar seperti yang telah diriwayatkan oleh sejumlah ulama, sedangkan kita diperintahkan untuk mengikuti Sunnah khulafur Rasyidin Al-Mahdiyyin”.

حرف الثاء

ثُبُوْتُ الشَّهْرِ

Tsubut Syahr (Petetapan Bulan)

Bulan Ramadhan, ditetapkan masuk dan keluarnya melalui penampakan hilal (bulan sabit).

Rasulullah saw bersabda:

لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلالَ وَلا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ

“Janganlah kalian berpuasa sehingga kalian melihat hilal dan jangan berbuka sehingga kalian melihat hilal, dan jika terjadi kesamar-samaran maka hitunglah baginya (hingga kehari 30). Dan dalam riwayat lain: “Lengkapilah hingga 30 hari.” (Muttafaq alaih).

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menyebutkan ijma Ulama bahwa tidak boleh bergantung pada hisab dalam menentukan hilal. (Majmu fatawa syaikh bin Baz, 4/174)

Seorang muslim hendaknya berpuasa mengikuti negara di mana dia tinggal, begitupun dengan berbuka, sebagaimana sabda Rasulullah saw:

الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ

“Puasalah pada hari kalian berpuasa dan berbuka pada hari kalian berbuka sementara Idul Adha pada saat kalian berkurban.” (Tirmidzi dan ditashih oleh Al-Albani)

حرف الجيم

الجُوْدُ

Al-Juud (Berderma)

Dengan shaum umat Islam dikondisikan untuk merasakan kepedihan orang dhu’afa dan miskin; lapar, dahaga, dan yang sakit sepanjang tahun. Ramadhan sebagai titik tolak munculnya sifat peduli dan solidaritas

Dalam hadits Rasulullah saw. dari Abdullah bin Abbas, berkata:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِى رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جَبْرَيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، وَكَانَ جَبْرَيلُ يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِى رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- الْقُرْآنَ. فَإِذَا لَقِيَهُ جَبْرَيلُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.

“Bahwa Rasulullah saw merupakan manusia paling dermawan terhadap kebaikan, dan kedermawanannya meningkat saat masuk bulan Ramadhan, dan ketika Jibril mentalaqqi nabi, dan jibril selalu mentalaqqinya setiap malam bulan Ramadhan hingga selesai membaca Al-Qur’an, dan ketika dijumpainya, nabi paling dermawan dalam kebaikan dari pada angin yang bertiup.” (Bukhari)

Dalam bulan Ramadhan umat Islam juga diajak untuk memiliki kepedulian terhadap sesama umat manusia, terutama umat Islam, sehingga ada perasaan empati dan mau mensyukuri terhadap nikmat yang telah Allah SWT anugerahkan kepadanya.

Bahwa mensyukuri nikmat tidak hanya sekadar mengucapkan tahmid (al-hamdulillah) dan syukur (As-Syukru lillah), dan mengabdikan diri kepada Allah SWT sehingga terjalin hubungan erat kepada Allah SWT, namun juga dengan memberikan sebagian rezki kepada orang-orang yang berhak menerimanya. Dan dari situlah akan terjalin hubungan yang erat hubungan manusia kepada sesama.

Berderma beda dengan zakat, karena zakat merupakan kewajiban yang harus dilakukan oleh orang yang telah memiliki nishab dan haul dari harta yang dimiliki, namun berderma tidak hanya khusus bagi orang kaya, tapi selain orang kaya pun dapat melakukannya. Karena itulah Rasulullah saw memotivasi sahabatnya untuk berderma dengan memberi makan kepada orang yang berpuasa sehingga mendapatkan pahala dari orang yang berpuasa tersebut. Dalam haditsnya beliau bersabda:

Siapa saja yang pada bulan itu memberikan makanan berbuka kepada orang yang puasa, maka perbuatan itu menjadi pengampunan atas dosa-dosanya, kemerdekaan dirinya dari api neraka, dan ia mendapatkan pahala seperti pahala orang berpuasa yang diberinya makanan berbuka itu tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa itu”. Para sahabat berkata: “Ya Rasulullah, tidak semua dari kami memiliki makanan berbuka untuk orang-orang yang berpuasa”.

Rasulullah saw. pun menjawab: “Allah SWT memberikan pahala tersebut kepada orang yang memberikan sebutir korma sekalipun atau sekadar se teguk air atau se hirup susu. Bulan Ramadhan ini adalah bulan yang permulaannya adalah rahmat, pertengahannya adalah ampunan, dan akhirnya adalah pembebasan dari neraka. Siapa saja yang meringankan beban dari orang yang dikuasainya (hamba sahaya atau bawahannya), niscaya Allah SWT mengampuni dosanya dan membebaskannya dari api neraka.

حرف الحاء

حِفْظُ الْجَوَارِحِ

Hifzhul Jawarih (Menjaga Anggota Tubuh)

Saat berpuasa seorang muslim diwajibkan menjaga anggota tubuh dari maksiat dan dosa, memelihara dari amalan yang dapat mengurangi dan menghilangkan pahala ibadah puasa.

Rasulullah saw. bersabda:

مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِى أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ

“Barangsiapa yang tidak mampu meninggalkan perkataan dosa dan dia melakukannya, maka Allah SWT tidak membutuhkan dia unutk meninggalkan makan dan minum.” (Bukhari)

Imam al-hafidz ibnu Hajar mengatakan bahwa shaum tidak diterima jika dibarengi dengan perkataan dan tindakan dosa.

Oleh karena itu hendaknya kita menjaga tubuh kita dari kemaksiatan, mengkondisikan akal untuk tidak berfikir kecuali berfikir taat kepada Allah SWT, tidak membawa hati kecuali pada kabaikan kaum muslimin dan muslimat, dan mengkondisikan kedua mata atau kedua telinga atau lisan dengan apa yang dicintai.

Allah SWT berfirman:

“Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar- benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan kami. dan Sesungguhnya Allah SWT benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.” (Al-Ankabut: 69)

Puasa di bulan Ramadhan adalah merupakan ajang untuk takhalli (menghilangkan diri dari perbuatan dosa dan maksiat), tahalli (menghiasi diri dari perbuatan baik), dan tajalli (mengagungkan Allah SWT dalam berbagai kesempatan dan tempat) bagi orang-orang yang berjalan menuju kepada-Nya.

Dan bulan Ramadhan adalah bulan yang penuh dengan Rahmat, ampunan (maghfirah) dan jaminan seorang hamba terlepas dari siksa neraka, bahkan dilengkapi pula pada sepuluh akhir Ramadhan dengan lailatul Qadar, yaitu malam yang lebih istimewa dari seribu bulan.

Sebagaimana puasa yang bermakna al-imsak (menahan diri) tidak sekadar menahan rasa lapar dan dahaga saja, namun juga harus menahan al-jawarih wal bathin (perilaku raga dan hati) dari hal-hal yang dapat mengurangi, mengotori dan bahkan menghilangkan pahala puasa. Baik dari ucapan, pendengaran, penglihatan, kedipan mata, gerakan tangan, langkah kaki hingga pada perasaan hati. Karena itulah untuk mencapai maqam puasa yang benar-benar sempurna sangatlah sulit, harus memenuhi berbagai langkah dan tingkatan, sehingga wajar kalau puasa merupakan ibadah yang paling berat yang tidak dapat ditunaikan bagi siapa yang memiliki derajat salik ilal huda (pejalan menuju hidayah).

حرف الخاء

الخُرُوْجُ مِنَ الْمَنْزِلِ

Al-Khuruj Minal Manzil (Keluar Dari Rumah)

Pada bulan Ramadhan umat Islam –laki-laki dan perempuan- sangat dianjurkan untuk keluar dari rumah-rumah mereka untuk menunaikan shalat tarawih di masjid, mendengarkan ta’lim dan lain-lainnya.

Di malam-malam Ramadhan umat Islam sanagt dianjurkan melaksanakan ibadah shalat tarawih, tadarus, bahkan menghidupkan malam-malam Ramadhan dengan mendirikan shalat malam yang diiringi dengan dzikir dan i'tikaf.

Bahkan pada malam sepuluh hari terakhir Ramadhan dengan lailatul Qadar, yaitu malam yang lebih istimewa dari seribu bulan, umat Islam lebih ditekankan untuk tinggal di masjid untuk I'tikaf di dalamnya yang bertujuan untuk lebih optimal melaksanakan ibadah ritual serta melakukan perenungan dan introspeksi terhadap apa saja yang telah diperbuat pada masa lalu dan merencanakan perbaikan di masa yang akan datang. "Barangsiapa yang beritikaf karena iman dan ikhlas, maka di ampunilah segala dosanya yang telah lalu." (Bukhari dan Muslim yang bersumber dari 'Aisyah ra.)

Khusus bagi kaum hawa, jika pada hari dan bulan biasa mereka tidak disarankan untuk keluar rumah melaksanakan ibadah shalat secara berjamaah di masjid, maka pada hari-hari di bulan Ramadhan Rasulullah menganjurkan mereka untuk keluar untuk melaksanakan shalat tarawih berjamaah di masjid, mengikuti kajian, tadarus Al-Qur'an dan amalan-amalan lainnya.

Rasulullah saw. bersabda:

لاَ تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ

“Janganlah kalian melarang istri-istri kalian ke masjid, namun di rumah lebih baik bagi mereka.” (Abu Daud ditashih oleh Al-Albani)

Namun bagi muslimah yang ikut keluar rumah untuk melaksanakan ibadah di masjid harus tetap melaksanakan hijab syar’i, sebagaimana yang disebutkan para ulama; menutupi seluruh badan, tidak menampakkan perhiasan, tidak tipis sehingga tembus padang, tidak ketat sehingga menampakkan lekuk tubuh, tidak mengumbar wewangian serta tidak menyerupai laki-laki dan laki-laki tidak menyerupai perempuan, tidak menyerupai orang-orang kafir, dan juga tidak berpakaian yang mengumbar syahwat”.

Karena itu, jangan sia-siakan malam-malam yang agung di tempat-tempat pusat perbelanjaan, dan tempat-tempat tiada guna, janganlah lewatkan waktu-waktu berharga pada malam bulan Ramadhan pada perbuatan yang tidak bermanfaat dan sia-sia. Jadikanlah detik-detik di malam bulan Ramadhan untuk berdzikir kepada Allah SWT, menit-menitnya untuk tadarus Al-Qur'an dan waktu-waktunya untuk taqarrub kepada Allah SWT.

Ramaikanlah masjid dengan dzikir, tadarrus dan shalat qiyam, terutama pada saat malam-malam terakhir, semua keluarga diharapkan dapat keluar dari rumah menuju masjid untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan beri'tikaf di masjid; menghidupkan malam untuk menggapai keistimewaan lailatul qadr.

حرف الدال

الدُّعَاءُ

Do’a (Berdoa)

Allah SWT. berfirman:

“Dan Tuhanmu berfirman: “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam Keadaan hina dina”.

Dan dalam hadits disebutkan bahwa Rasulullah saw. bersabda:

إنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ

“Doa adalah otak ibadah”. (Ahmad dan yang lainnya, dan ditashih oleh Al-Albani)

Allah SWT menyediakan bagi umatnya waktu dan tempat yang mustajab untuk berdoa; seperti waktu dari shalat jum'at hingga ashar, antara adzan dan iqamat, ketika mengusung jenazah, dalam keadaan terdesak, ketika dalam perjalanan, pada pertengahan malam dan waktu-waktu lainnya. Begitu pun Allah SWT menyediakan tempat yang mustajab dalam berdoa; seperti berdoa di Multazam, berdoa di dalam masjid dan tempat-tempat lainnya.

Puasa merupakan saat-saat hamba dekat dengan Allah SWT maka doanya akan dikabulkan oleh Allah SWT bagi hamba yang berdoa pada saat berpuasa, terutama pada saat menjelang berbuka, sebagaimana nabi saw bersabda:

دَعْوَةُ الصَّائِمِ لاَ تُرَدُّ

"Doa orang berpuasa tidak akan di tolak".

Karena itu jangan lewatkan saat-saat berharga pada bulan yang dimuliakan ini dengan bersungguh-sungguh berdoa dan bersimpuh dihadapan Allah SWT., dan meminta kepada-Nya dari dua kebaikan; dunia dan akhirat, khususnya pada saat-saat mustajabah dan seperti yang disampaikan oleh Rasulullah saw:

“Orang yang berpuasa hingga berbuka, orang yang sedang dalam perjalanan, orang tua terhadap anaknya, muslim kepada sesama muslim dari kejauhan, antara azan dan iqomat, pada sepertiga malam terakhir, pada waktu bersujud, pada saat turun hujan, dan pada akhir waktu hari jum’at.”

Ikhlas dalam berdoa, bersuara lembut dan tidak tergesa-gesa serta yakin dengan pengkabulan do’a adalah prasyarat diterimanya doa seseorang, ingatlah hadits nabi saw:

إنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ ، يَسْتَحِي مِنْ عَبْدِهِ إذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا

“Sesungguhnya Tuhan kalian selalu hidup dan Maha dermawan, akan malu dari hamba-Nya jika mengangkat kedua tangannya, memohon kepada-Nya, kemudian Allah SWT tidak mengkabulkannya.” (Abu Daud dan ditashihkan oleh Al-Albani)

Begitu pula jangan terlalu lemah dalam berdoa. Rasulullah saw. bersabda:

“Orang yang paling lemah adalah yang lemah saat berdoa dan orang yang bakhil adalah orang yang tidak mau mengucapkan salam.” (Baihaqi dan ditashih oleh Al-Albani)

حرف الذال

الذِّكْرُ

Dzikir (Mengingat Allah SWT)

Allah SWT berfirman:

"Hai orang-orang yang beriman, berdzikir lah (dengan menyebut nama) Allah SWT, dzikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepada-Nya diwaktu pagi dan petang. Dialah yang memberi rahmat kepadamu dan malaikat-Nya (memohonkan ampunan untukmu), supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya (yang terang). dan adalah Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman". (Al-Ahzab:41-43)

Kita menyadari bahwa diberikannya kesempatan untuk dapat memasuki bulan Ramadhan adalah merupakan anugerah tiada terhingga, karenanya selain diperintahkan untuk berpuasa, shalat tarawih, tadarus adalah berdzikir sebanyak-banyaknya kepada Allah SWT. Sehingga tidak ada waktu yang terlewatkan dengan sia-sia kecuali untuk kebaikan.

Kadang kala pada bulan Ramadhan dan berpuasa manusia cenderung lemah dan tidak semangat, apalagi ketika terik matahari, kecenderungan orang yang berpuasa adalah tidur atau istirahat. Sekalipun itu adalah baik, namun bagi orang yang ingin mendapatkan derajat yang mulia di sisi Allah SWT maka tidak akan membuang kesempatan yang baik di bulan kecuali untuk berdzikir, jika berada dalam kondisi kepayahan karena berpuasa pada siang yang terik. Mereka ingat akan firman Allah SWT:

"Kepunyaan Allah SWT-lah kerajaan langit dan bumi, dan Allah SWT Maha Perkasa atas segala sesuatu. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah SWT sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan Kami, Tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha suci Engkau, Maka peliharalah Kami dari siksa neraka". (Ali Imran:189-191)

Pada bulan Ramadhan yang mulia kita diarahkan untuk memperbanyak dzikir, jangan pernah bosan lisan ini untuk berdzikir kepada Allah SWT, dalam kondisi apapun, bahkan saat melaksanakan pekerjaan kantor, pekerjaan rumah, belajar dan lain-lainnya sekalipun. Yang demikian mentauladani Rasulullah saw, seperti yang diriwayatkan oleh Ummul Mukiminin, Aisyah ra, dia berkata:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ

“Bahwa Nabi saw selalu berdzikir kepada Allah SWT setiap saat.” (Muslim)

Dan bergembiralah dengan hadits nabi saw yang lain, nabi bersabda:

ثَلاَثَةُ لاَ يَرُدُّ اللهُ دُعَاءَهُمْ: الذَّاكِرُ اللهُ كَثِيْراً وَالْمَظْلُوْمُ وَالإِمَاُم الْمُقْسِطُ

“Tiga perkara yang tidak ditolak doanya oleh Allah SWT; Orang yang selalu (banyak) berdzikir, orang yang teraniaya dan imam yang adil.” (Baihaqi dan ditashih oleh Al-Albani)

أَفْضَلُ الذِّكْرِ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ

“Seutama-utama dzikir adalah kalimat “La ilaha illAllah SWT dan seutama-utama doa adalah al-hamdulillah.” (An-Nasa’I ditashih oleh Al-Albani)

أَفْضَلُ الْكَلاَمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ للَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ

“Sebaik-baik ucapan adalah subhanAllah SWT, al-hamdulillah wa laa ilaha illAllah SWT, wAllah SWTu akbar.” (Ahmad ditashih oleh Al-Albani)

كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ، ثَقِيلَتَانِ فِى الْمِيزَانِ ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ

“Dua kalimat yang ringan dalam lisan namun berat dalam timbangannya dan dicintai oleh yang Maha Rahman: “SubhanAllah SWT wa bihamdihi subhannAllah SWTil adzim.” (Bukhari)

مَثَلُ الَّذِى يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِى لاَ يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَىِّ وَالْمَيِّتِ

“Perumpamaan orang yang berdzikir kepada Allah SWT dan orang yang tidak berdzikir adalah seperti orang yang hidup dengan orang yang mati.” (Bukhari)

حرف الراء

رُّخْصَةُ الْفِطْرِ

Rukhsah Al-Fitri (Dispensasi Berbuka)

Allah SWT berfirman:

"Maka Barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi Makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, Maka Itulah yang lebih baik baginya. dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui". (Al-Baqarah:184)

Di antara kemudahan ajaran Islam adalah Allah SWT memberi dispensasi dan keringanan bagi musafir untuk berbuka pada siang hari di bulan Ramadhan, baik baginya berat berpuasa atau tidak berat.

Dari Hamzah bin Amru Al-Aslami ra, berkata: “Wahai Rasulullah saw: Saya mendapati bapak saya kuat untuk berpuasa saat musafir, maka apakah itu dosa? Nabi bersabda:

هِيَ رُخْصَةٌ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ

“Itu merupakan keringanan dari Allah SWT, maka bagi siapa yang mengambil maka baik baginya dan bagi siapa yang suka untuk berpuasa maka tidak ada dosa atasnya.” (Muslim)

إنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ

“Sesungguhnya Allah SWT mencintai orang yang mengambil rukhsah yang diberikan, sebagaimana Allah SWT membenci orang yang melakukan maksiat.” (Muslim)

Syaikh Abdul Aziz bin Baz berkata: “Bahwa yang utama bagi orang berpuasa adalah berbuka secara mutlak jika dalam perjalanan, namun bagi yang ingin berpuasa dipersilahkan dan tidak ada dosa atasnya. Tidak ada perbedaan antara orang yang musafir dengan menggunakan mobil, atau unta, atau perahu dan kapal laut, dan antara orang yang musafir dengan menggunakan pesawat terbang, karena semuanya mencakup bagian dari musafir yang boleh mengambil rukhsahnya”. (Majmu’ fatawa, syikh bin Baz, 4/178, ringkasan)

Selain rukhsah diberikan kepada orang yang musafir, juga diberikan kepada orang yang sakit, wanita hamil tua dan dikhawatirkan mengganggu bayi yang dikandungnya jika tetap berpuasa, wanita yang sedang menyusui dan orang yang sudah lanjut usia dan tidak sanggup lagi berpuasa.

حرف الزاي

زَّكَاةُ الْفِطْرِ

Zakat Al-fitri (Menunaikan Zakat Fitrah)

Allah SWT. mensyariatkan zakat fitrah sebelum ditunaikan shalat ied.

Rasulullah saw. bersabda:

زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ ، وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ، فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ ، فَهِيَ زَكَاةٌ ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ ، فَهِيَ صَدَقَةٌ

“Zakat fitrah untuk membersihkan jiwa orang yang berpuasa dari laghwu (senda gurau) dan rafats (perkataan kotor), dan memberikan makan kepada orang-orang miskin, bagi siapa yang menunaikannya sebelum shalat maka ia merupakan zakat fitrah yang makbul dan barangsiapa yang menunaikannya setelah shalat ied, maka ia merupakan shadaqoh biasa.” (Baihaqi dan ditashih oleh Al-Albani).

Dalam hadits lain juga disebutkan, seperti yang diriwayatkan oleh Ibnu Sashri dan Ad-Dailami dari ibnu Jarir, nabi saw bersabda:

إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ مُعَلَّقٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لاَ يُرْفَعُ إِلاَّ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ

"Sesungguhnya bulan Ramadhan bergantung antara langit dan bumi, dan tidak dapat dilepaskan kecuali dengan zakat fitrah". (Ad-Dailamy dari Ibnu Jarir)

Dinamakan dengan zakat fitrah karena zakat tersebut dikeluarkan pada hari berbuka (hari raya). Fitr itu sendiri artinya adalah berbuka (tidak berpuasa). Sedangkan fungsi zakat fitrah itu sendiri adala sebagai berikut : Menghapus hal-hal yang membuat puasa kita kurang bermaksa seperti rafats (emlakukan hal-hal yang sia-sia). Sebagai hidangan bagi orang miskin pada hari raya yang penuh suka cita.

Sebagai landasan kewajiban zakat fitri adalah hadits riwayat Muslim dan Jamaah dari Ibnu Umar ra artinya : “Sesungguhnya Rasulullah saw telah mewajibkan zakat berkenaan dengan berakhirnya shaum Ramadhan berupa 1 Sho’ kurma atau fakir miskin penerimanya gandum atau setipa orang merdeka atau sahaya lelaki atau wanita dari kaum muslimin”.

Sementara itu ketentuan pembayaran zakat fitrah berupa beras sebanyak 2,5 kg atau 3,5 liter perjiwa. Atau berupa uang yang besarnya sesuai dengan harga beras yang dikonsumsi sehari-hari. Misalnya : beras yang biasa dikonsumsi seharga Rp. 3000,- perliter maka fitrah berupa uang sebesar Rp. 3000,- X 3,5 liter besar = Rp. 10.500,- perjiwa.

Pada dasarnya zakatul fitri berupa bahan makanan pokok di negeri yang bersangkutan sebanyak 2 sho’ atau 2.176 gram (2,2 Kg). Boleh dipandang baik (mustahab) memberi tambahan dari kadar tersebut, jika dimaksudkan unutk ihtiyati (kehati-hatian) mengenai equevalen sha’ dengan kilogram dan menunjang santunan ke fakir miskin agar lebih mencukupi dan efektif.

Boleh mengeluarkan zakat fitri dengan uang jika lebih bernilai guna bagi fakir miskin penerimanya, terlepas apakah lebih memudahkan bagi pihak pembayar zakat atau tidak. Sebagaimana difatwakan oleh para ulama sekarang ; juga diriwayatkan oleh Hasan Al-Bisri dan Umar bin Abdul Aziz.

Untuk kembali ke ashalah dan khurujan anil khilaf (keluar dari khilaf) sangat ditekankan mengeluarkan zakat fitrah dalam bentuk qut (bahan makanan pokok, beras) dan sadapat mungkin dengan kualitas terbaik.

Sebaiknya zakat fitrah sudah dikeluarkan/dikumpulkan dua hari sebelum hari raya, sebagaimana yang dilakukan sebagian sahabat. Diantaranya ibnu Umar ra. Hal ini jelas akan menunjang realisasi ighnaul masakin pada hari fitri dan melancarkan penanganannya.

Boleh mengelurkan zakat di ta’jil (dipercepat) sejak awal-awal Ramadhan dan melancarkan penanganannya masih boleh/sah mengeluarkan ba’da subuh hari raya tapi sebelum shalat iwd. Jika sesudahnya, maka kedudukannya bergeser dari zakat fitri yang fardhu menjadi shadaqoh yang sunnah. Hal ini berdasarkan hadits sebagai berikut : “Siapa yang menunaikan sebelum ied, maka merupakan zakat yang diterima, sedang yang mengeluarkan sesudah shalat ied maka kedudukannya hanyalah berupa shadaqah sunnah”.

Ketika terjadi perbedaan dalam penanggalan akhir Ramadhan/1 Syawwal, maka yang jadi pertimbangan sah tidaknya zakatul fitri yang dikeluarkan adalah sesuai dengan penanggalan yang dianut oleh muzakki. Yang bersangkutan data mengeluarkan sendiri kepada para mustahiqqin, atau mewakilkannya kepada suatu panitia sebagai suatu penerima amanah. Baik penerimanya berlebaran pada hari yang sama dengan muzakki ataupun berbeda, tujuannya thu’mah lil masakin atau menyantuni fakir miskin tetap tercapai. Mempertimbangkan kesamaan hari raya agar sesuai dengan perintah Rasul saw : “Cukuplah mereka dari meminta-minta pada hari ini”. Adalah afdhal, tanpa ada para mustahiqqin sekitarnya yang karenanya terlantar.

Sejalan dengan hal tersebut, maka bagi suatu panitia zakatul fitri yang berhari raya lebih dahulu dari sebagian masyarakat, dapat dilakukan hal-hal berikut :

Pertama : tidak menerima zakat fitrah setelah panitia melaksanakan shalat ied, jika dapat memberikan penjelasan tanpa mengundang fitnah dengan mereka /masyarakat sekitar.

Kedua : menerimanya kemudian segera menyalurkannya kepada para mustahiqqin yang bersamaan dengan iednya dengan muzakki.

Zakat fitrah sudah diterima oleh mustahiq atau wakilnya (bukan amil zakat) sebelum shalat ied. Adapun penyerahan dari wakil kepada mustahiqnya tidak diharuskan sebelum shalat ied.

Adapun diantara hukum-hukumnya adalah:

1. Wajib atas setiap jiwa seorang muslim untuk mengeluarkannya, dan juga anggota keluarganya dari anak-anaknya, istri-istrinya dan pembantunya (atau orang yang berada dibawah tanggungannya).

2. Pembantu yang memiliki kewajiban berzakat atas dirinya namun disunnahkan bagi orang mengambilnya sebagai pembantu untuk membayarkannya.

3. Besarnya zakat adalah satu sha’ dari makanan pokok suatu negeri; seperti tamr, sya’ir, bur (gandum), dzurrah (jagung) atau aruz (beras). Satu sha’ sama dengan 3 kg.

4. Orang yang yang berada dalam kandungan tidak diwajibkan mengeluarkannya namun disunnahkan.

5. Sunnahnya didistribusikan langsung kepada orang-orang miskin di daerah tempat muzakki tinggal dan tidak memindahkannya ke daerah lain.

6. Boleh mengeluarkannya satu atau dua hari sebelum idul fitri, atau pada malam ke 28 dan ke 29

حرف السين

السَّحُوْرُ

As-Sahur (Makan Sahur)

Rasulullah saw bersabda:

فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ

“Perbedaan antara puasa kami dan puasa ahlu kitab adalah makan sahur.” (Muslim)

تَسَحَّرُوا، فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً.

“Bersahurlah, karena dalam sahur itu ada berkah.” (Muttafaq alaih)

السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلاَ تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جَرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى المُتَسَحِّرِينَ

“Sahur makannya adalah barakah, maka jangan tinggalkanlah walau hanya menikmati dengan satu tegukan air, karena Allah SWT dan malaikat-Nya selalu bersama orang-orang yang makan sahur.” (Ahmad dan di hasankan oleh Al-Albani)

Dan sunnah sahur adalah dita’khirkan:

ثَلاَثَةٌ مِنَ النُّبُوَّةِ : تَعْجِيلُ الإِفْطَارِ ، وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ ، وَوَضْعُ الْيَدِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِى الصَّلاَةِ.

“Tiga hal yang merupakan akhlak nabi saw: Mensegerakan berbuka, mengakhirkan sahur dan meletakkan tangan diatas tangan kiri dalam shalat”. (Thabrani dan di shahihkan oleh Al-Albani)

Dari Zaid bin Tsabit berkata:

تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا قَالَ قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً

“Saat kami sahur bersama Rasulullah saw kami bangkit untuk menunaikan shalat, saya berkata: Berapa jeda antara keduanya, dia berkata: 50 ayat.” (Muslim)

نِعْمَ السُّحُورُ التَّمْرُ

“Sebaik-baik sahur adalah tamar (Kurma).” (Ibnu Hibban dan di shahihkan oleh Al-Albani)

حرف الشين

الشُّكْرُ

As-Syukru (Bersyukur)

Allah SWT berfirman:

"Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah SWT atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur". (Al-Baqarah:185)

Syukur adalah bentuk pujian dan apresiasi terhadap anugerah dan nikmat yang diberikan Allah SWT kepada kita. Dan syukur adalah merupakan bukti pengakuan kita kepada Allah SWT yang telah memberikan dan melimpahkan nikmat yang tiada terhingga.

Jika kita telusuri lebih mendalam, maka akan kita akan dapat menemukan begitu banyak nikmat yang telah Allah SWT anugerahkan kepada manusia, dan karena banyak Allah SWT mengingatkan kepada manusia bahwa mereka tidak akan mampu menghitungnya,

"Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya. dan jika kamu menghitung nikmat Allah SWT, tidaklah dapat kamu menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu, sangat zhalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah SWT)". (Ibrahim:34)

Adapun beberapa nikmat yang nampak di hadapan manusia dan dirasakan olehnya adalah sebagai berikut; nikmat menjadi manusia (At-tiin:4), (Al-Isra:70), nikmat komunikasi (Ar-RahmanL 3-4), Ar-Ruum:22), nikmat hidup bersama alam (Al-Mulk;3-5), (Al-Qashash:73), (Al-Hajj:65), nikmat Reazki (Ar-Ruum:50), (Ar-Rahman:10-12), nikmat sehat; sehat fisik (As-Syu'ara:79-80), sehat batin (Al-Jumu'ah:2), nikmat Al-Qur'an (Yunus:57), nikmat memiliki keturunan (Al-Furqan:74), nikmat rasa aman (Al-A'raf:97-99), nikmat Islam (Al-Hujurat:17) dan nikmat-nikmat lainnya.

Allah SWT berfirman:

"Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam"

Al-hamdulillah Robbil 'alamin adalah apresiasi rasa syukur yang tulus dari seorang anak manusia karena merasa mendapatkan perhatian penuh sepanjang hidupnya dari Rabb sekalian alam. Dia menciptakan manusia dengan perangkap lengkap yang memungkinkannya untuk melaksanakan perintah-perintah-Nya; Dia buka pintu-pintu rezki untuk seluruh makhluk-Nya tanpa meminta mereka untuk membayar atau memberikan sesuatu apapun kepada-Nya; dan Dia juga mengajak manusia untuk meniti jalan menuju kenikmatan tanpa batas di surga-Nya.

Selain rasa ungkapan syukur, Al-hamdulillah yang meluncur dari lisan juga merupakan ekspresi kekaguman dan luapan kebahagiaan seseorang saat melihat perhatian Allah yang sangat tinggi kepada seluruh makhluk-Nya meskipun si pengucap tidak langsung merasakan nikmat tersebut.

Ekspresi kekaguman hati, apresiasi lewat lisan, menginternalisasi nikmat-nikmat ke dalam jiwa, maupun mengembangkannya dalam kehidupan tidak mungkin terwujud kalau kita tidak mampu membaca nikmat-nikmat Allah. Ia bermula dari kemampuan membaca nikmat.

Membaca nikmat Allah

Jika kita telusuri lebih mendalam, maka akan kita akan dapat menemukan begitu banyak nikmat yang telah Allah anugerahkan kepada manusia, dan karena banyak Allah swt mengingatkan kepada manusia bahwa mereka tidak akan mampu menghitungnya,

"Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya. dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu, sangat zhalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah)". (Ibrahim:34)

Pembagian syukur:

1. Syukur i'tiqadi; syukur dalam mengapresiasi nikmat iman yang telah Allah anugerahkan kepada manusia, melalui pengenalan diri kepada sifat dan asma Allah.

2. Syukur qauli; syukur dalam mengapresiasi nikmat yang telah Allah anugerahkan kepada manusia melalui lisan dan ucapan, membaca doa pada setiap kali mengakhiri perbuatan.

3. Syukur amali; syukur dalam rangka mengamalkan ibadah yang telah diperintahkan Allah dengan sebaik-baiknya, menggunakan harta yang telah diberikan pada jalan yang disyariatkan, tidak menghamburkannya dan tidak untuk dijadikan menghalangi orang yang berjalan di jalan kebenaran.

Syukur akan berbuah nikmat

Allah SWT sungguh sangat penyayang. Nikmat yang diberikan kepada kita akan Dia tambah berbanding lurus dengan apresiasi kita terhadap nikmat-Nya... karenanya Allah SWT mengingatkan kepada manusia dalam firman-Nya:

"Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), Maka Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih". (Ibrahim:7)

Dan dalam surat Ar-Rahman disebutkan:

"Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan?"

Ayat tersebut disebutkan berulang-ulang oleh Allah hingga 31 kali, dimana Allah SWT telah banyak menyebutkan berbagai nikmat, sehingga tidak ada bagi seorang manusia untuk mengingkarinya kecuali harus bersyukur dan bersyukur.

Salah satu bukti syukur kepada Allah SWT atas nikmat yang telah dianugrahkan kepada kita adalah, tidak menggunakan anugrah itu pada hal-hal maksiat, seperti berlebih-lebihan.

Kebanyakan kita menyiapkan diri menyambut Ramadhan dengan membeli beragam jenis makanan dan minuman yang tidak didapatkan di luar bulan Ramadhan.

Begitupun kaum ibu-ibu, sibuk mempersiapkan bulan Ramadhan dengan berbagai macam makanan untuk berbuka yang melebihi kebutuhan keluarga sehingga akhirnya terjadi tabzhir atau berlebihan.

Padahal yang seharusnya dilakukan adalah pertengahan, sebagaimana firman Allah SWT:

“Makan dan minumlah dan jangan berlebih-lebihan karena sesungguhnya Allah SWT tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.” (Al-A’raf: 31)

Dan ingat, bahwa dengan bersyukur Allah SWT. akan menambah kenikmatan lainnya. Sebagaimana Allah SWT berfirman:

“Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), Maka Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih.” (Ibrahim:7)

حرف الصاد

صِيَامُ الصَّغِيْرِ

Shiamus Shagir (Membiasakan Si Kecil Berpuasa)

Berusahalah memotivasi anak-anak untuk berpuasa, dan memberikan teladan yang baik kepada mereka untuk shalat. Sehingga kelak jika sudah baligh dan telah wajib atas mereka, mereka tidak merasa mendapatkan beban yang berat.

Bahwa para sahabat –seperti yang diriwayatkan oleh Bukhari Muslim- mengajarkan anak-anak mereka yang masih kecil untuk berpuasa, dan membuatkan mereka permainan dari kulit, jika mereka bertanya tentang makanan, merengek meminta makanan, maka diberikan permainan sehingga membuat mereka lupa dan dapat menyempurnakan puasanya.

Al-hafizh Ibnu Hajar menyebutkan bahwa dalam hal tersebut ada alasan syar’i, yaitu melatih anak-anak kecil untuk berpuasa.

Mengantarkan anak untuk berpuasa dan memahami maknanya, memang bukanlah pekerjaan mudah. Keberhasilan yang kita harapkan memerlukan persiapan sejak jauh hari. Kiat-kiat yang bisa dilakukan orang tua, untuk merancang pola pendidikan terbaik buat anak selama bulan Ramadhan antara lain adalah :.

1. Mengenalkan Ramadhan agar anak terkondisi dengan datangnya bulan Ramadhan.

Jauh sebelum Ramadhan datang, orang tua hendaknya rajin mengumpulkan kisah-kisah menarik seputar Ramadhan. Pilihkanlah kisah-kisah sahabat dan perjuangan Rasulullah yang berhasil di bulan Ramadhan. Pengalaman-pengalaman masa kecil orang tua pun akan sangat menyenangkan bagi anak-anak jika dikisahkan satu atau dua pekan sebelum datangnya Ramadhan. Melakukan pengkondisian menyambut Ramadhan juga dapat dilakukan dengan memberikan pemahaman yang memadai tentang keutamaan Ramadhan. Jika pengkondisian ini dilakukan berulang-ulang sejak sebelum Ramadhan tiba, sangat mungkin akan tumbuh niat yang kuat pada anak untuk berpuasa Ramadhan.

2. Menyambut Ramadhan dengan Keriangan dan Keceriaan

Rasulullah telah menasehati Abdullah bin Mas’ud untuk menyambut Ramadhan dengan wajah yang berseri tidak cemberut. Keriangan atau keceriaan dapat diciptakan misalnya dengan mengajak anak untuk mengikuti acara-acara penyambutan Ramadhan dengan berpawai keliling membawa poster-poster atau seruan-seruan bulan Ramadhan.

3. Mempersiapkan jadwal khusus buat anak

Perubahan jadwal sehari-hari selama Ramadhan juga memerlukan persiapan, agar tidak mengagetkan. Membiasakan anak bangun sahur, misalnya, bukan hal yang ringan. Orang tua perlu merancang cara khusus dan istimewa untuk membuat anak mau membuka mata dengan gembira. Misalnya dengan menyediakan menu sahur yang istimewa. Waktu sahur sebaiknya diakhirkan (kira-kira satu atau setengah jam menjelang shalat subuh) sebagaimana anjuran Rasulullah.

4. Menjalankan ibadah dengan gembira.

Perasaan senang tanpa tekanan dalam beribadah sangat penting bagi anak. Kondisikan lingkungan bermain dan kehidupan sehari-hari si anak dengan menyenangkan sehingga anak akan tertarik untuk mulai turut mencoba. Misalnya dengan mengundang kawan-kawan dekatnya berbuka puasa di rumah. Mengajak anak-anak untuk meramaikan syiar Ramadhan dengan sholat tarawih berjamaah di masjid, mengaji dan mengkaji Quran, menyimak ceramah-ceramah agama, menyuruh mereka mengantar makanan ke masjid untuk orang yang berbuka puasa, lebih menggemarkan berinfak, shadaqah dan lainnya. Stimulusi anak dengan pahala dan surga yang dijanjikan Allah untuk orang yang giat beribadah selama bulan Ramadhan.

5. Memberikan alternatif pengisian waktu yang positif kepada anak

Untuk mengalihkan perhatian anak-anak dari rasa lapar, bisa menggunakan berbagai jenis permainan. Sejak di jaman kehidupan Rasulullah saw, para sahabat muslimah telah merancang kreativitas bagi putra-putrinya, khusus untuk menggembirakan hati mereka agar melupakan waktu yang terasa berjalan lambat selama berpuasa. Seperti nampak dalam sebuah kisah, ketika Rasulullah Saw mengutus seseorang pada hari Asyura ke perkampungan orang-orang Anshar dan berkata, “Siapa yang pagi ini shaum hendaklah ia shaum dan menyempurnakan puasanya. Maka kami pun menyempurnakan puasa hari itu dan kami mengajak anak-anak kami shaum. Mereka kami ajak ke masjid, lalu kami beri mereka mainan dari benang sutra. Jika mereka menangis minta makan kami berikan mainan itu sampai datang waktu berbuka.” (HR Bukhari-Muslim)

6. Melatih berpuasa dengan bertahap

Melatih puasa pada anak dapat dilakukan dengan bertahap, misalnya mengijinkan anak berbuka sampai jam 10, lalu jam 12 dan seterusnya sampai akhirnya penuh sampai waktu berbuka. Berikan penghargaan dan pujian untuk anak yang sabar. Jika memungkinkan berikan hadiah yang mendidik misalnya, berupa alat-alat belajar. Terhadap anak yang baru berlatih puasa (belum kuat dan gampang terpengaruh), sebaiknya mereka dijauhkan bermain dari anak-anak yang malas berpuasa. Dekatkan dengan anak-anak lainnya yang tekun berlatih.

Demikian ibu Nadia, perhatian yang intens dan cara-cara yang bijak dalam mempersiapkan dan menjalankan ibadah selama Ramadhan Insya Allah akan dapat menggugah kesadaran anak-anak untuk berpuasa dan beribadah lain dengan gembira. Selamat Berpuasa, semoga keberkahan Ramadhan akan ibu dan keluarga dapatkan. Amiin…. Sumber : www.suara-islam.com

حرف الضاد

الضَعْفٌ

Ad-Dha’fu (Kondisi Lemah)

Diantara syarat untuk dapat berpuasa adalah sehat jasmani; yaitu memiliki kekuatan untuk dapat menjalankan ibadah puasa pada hari itu. Namun jika kondisi tubuh lemah karena sakit, atau karena hamil atau menyusui yang dikhawatirkan membahayakan diri wanita tersebut atau janinnya, maka dibolehkan untuknya berbuka dengan kewajiban meng-qadhanya pada hari lainnya. Hal tersebut dijelaskan oleh Syaikh Abdul Aziz bin Baz dalam fatwanya: “Hukum orang yang hamil yang berat baginya berpuasa adalah seperti orang yang sakit, begitupun terhadap wanita yang sedang menyusui, maka dibolehkan pada dua kondisi tersebut untuk berbuka, sebagaimana firman Allah SWT:

“Maka bagi siapa yang sakit atau dalam perjalanan maka hendaklah –berbuka- dan menggantinya pada hari-hari lain.” (Al-Baqoroh:185)

Sebagian sahabat nabi saw berpendapat, bagi wanita dalam dua kondisi di atas menggantinya dengan fidyah (memberi maka kepada fakir miskin sebanyak hari yang ditinggalkan) dan tidak perlu meng-qadhanya.

Adapun siapa yang lemah, tidak mampu berpuasa karena sakit yang tidak ada harapan untuk sembuh maka baginya boleh berbuka (tidak puasa) dengan syarat menggantinya dengan fidyah, memberi makan fakir miskin. Allah SWT berfirman:

“Dan bagi siapa yang tidak mampu maka hendaknya membayar fidyah berupa makan kepada fakir msikin.” (Al-Baqoroh:186)

Ibnu Abbas berkata:

“Telah diringankan bagi orang yang sudah lanjut usia yang tidak mampu berpuasa dengan berbuka dengan memberikan fidyah setiap hari untuk orang miskin.” (Fatwa Islam Tim Permanen, 2/138-ringkasan).

Adapun ketentuan antara kewajiban qadha dan tidak oleh karena udzur adalah sebagai berikut:

Fidyah atau Qadha Puasa(Mengganti Puasa dengan Fidyah)

Fidyah artinya penebus (kesalahan). Yaitu suatu kewajiban memberi makan seorang miskin dari orang-orang yang tidak dapat menjalankan ibadah puasa pada bulan Ramadhan. Firman Allah SWT: "Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah (yaitu) memberi makan seorang miskin " (QS-2-184).

Sementara itu maksud dari qadla adalah mengganti puasa yang ditinggalkan pada bulan Ramadhan pada hari lain diluar bulan Ramadhan.

Bagi mereka yang tidak berpuasa di bulan Ramadhan, dapat dikelompokkan kedalam empat bagian :

1. Tidak wajib fidyah namun wajib qadha saja.

Hal ini berlaku bagi orang yang tidak puasa karena sakit, musafir (melakukan perjalanan jauh), haidh, nifas, pingsan, tidak berpuasa karena takut puasanya akan membahayakan dirinya, baik karena sakit atau karena menyusui anak, atau karena berbuka pada hari ke-30 bulan Ramadhan, karena menyangka hanya 29 hari.

2. Wajib Qadha dan wajib fidyah.

Hal ini belaku bagi mereka yang meninggalkan puasa karena hamil, yang hamilnya itu khawatir pada keselamatan kandungannya atau karena sedang menyusui anak yang merasa khawatir terhadap keselamatan anak susuannya.

Demikian pula berlaku bagi orang yang menunda qadha puasa Ramadhan baik seluruh ataupun sebagian hingga menjelang bulan Ramadhan kembali tanpa ada udzur atau halangan untuk tidak mengqadhanya.

3. Tidak wajib qadha tetapi wajib fidyah.

Hal ini berlaku bagi mereka yang tidak puasa, karena usia yang terlalu lanjut dan tidak sanggup lagi untuk menunaikannya, atau karena sakit kronis yang tidak bisa diharap kesembuhannya menurut keterangan dokter yang mengobatinya.

Dalam riwayat lain, Ibnu Abbas berkata : "Telah diberi kelonggaran (rukhshah) bagi orang yang sangat tua apabila ia berbuka, memberi makan (fidyah), dan tidak ada kewajiban meng-qadha atasnya" (HR Daruquthni dan Al-Hakim).

Juga termasuk kepada orang-orang yang harus membayar fidyah bagi yang tidak sanggup menjalankan ibadah puasanya itu adalah orang-orang yang bekerja keras untuk penghidupannya (misalnya menarik becak, kuli angkut pelabuhan dan pekerjaan-pekerjaan berat yang menuntut kekuatan fisik lainnya), orang yang jika berpuasa akan sakit, dan orang sakit yang tidak ada harapan untuk sembuh. Orang yang membayar fidyah ini tentu saja tidak wajib lagi melakukan qadha puasa.

4. Wajib qadha dan wajib membayar kifarat.

Hal ini berlaku bagi mereka yang batal akibat pergaulan seks atau senggama disiang hari bulan Ramadhan, baik perbuatan itu menyebabkan keluar mani atau tidak. Sebagaimana terdapat dalam hadits nabi saw (yang diriwayatkan imam Bukhari), “Kifarat itu ada tingkatan, pertama dengan memerdekakan hamba sahaya, jika tidak ada, maka dengan cara kedua dengan diwajibkan puasa dua bulan berturut-turut, dan bila tidak sanggup, maka cara yang ketiga agar memberi makan 60 orang miskin”.

حرف الطاء

الطُهْرٌ

Ath-Thuhru (Suci)

Khusus bagi wanita, bahwa di antara permasalahan yang harus diperhatikan dengan baik dan seksama saat bulan Ramadhan adalah suci dari haid atau nifas. Di antara inti permasalahan tersebut adalah:

Jika wanita melihat dirinya sudah bersih dan masih terdapat tanda keruh atau kekuning-kuningan setelah suci maka hal tersebut tidak tertolak dari shalat dan ibadahnya, dan hal tersebut merupakan tanda kesucian yang tampak bagi wanita yang disebut dengan “putih bersih”, karena itu jika wanita melihatnya –tanda keruh atau kekuning-kuningan- merupakan tanda berakhirnya haid atau nifas dan mulai suci kembali (fawaid fatawa tahummu al-mar’ah al-muslimah, syaikh ibnu Jibrin, hal 59, ringkasan)

Hal tersebut seperti yang diungkapkan oleh Ummu Athiyah, beliau berkata:

كُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا

“Kami yang menganggap warna keruh dan kekuning-kuningan setelah suci sedikitpun sebagai haidh”. (Abu Daud dan dishahihkan oleh Al-Albani)

Jika wanita mendapatkan kesucian pada saat siang hari di bulan Ramadhan, maka atas memegang pada pendapat yang benar dari dua pendapat para ulama, yaitu tetap berbuka dan atasnya qadha pada hari lain. (Majmu fatawa bin Baz; 4/213)

Jika wanita mendapatkan kesuciannya sebelum fajar; maka diharuskan atasnya berpuasa dan tidak terhalang dirinya dari mengakhirkan mandi bersuci hingga terbit fajar, namun tidak boleh mengakhirkannya hingga terbit matahari bahkan wajib atasnya bersuci dan menunaikan shalat sebelum terbit matahari, begitu pula bagi yang junub. (fatawa syaikh bin Baz, dalam fatawa Islamiyah; 2/147)

Bagi wanita dibolehkan menggunakan obat pencegah haid saat haji karena khawatir datang bulang, namun harus melalui konsultasi dokter spesialis terlebih dahulu demi keselamatan jiwanya, begitupula pada bulan Ramadhan jika dirinya senang berpuasa bersama-sama umat Islam lainnya. (Fatawa Lajnah Daimah, Fatawa Islamiyah; 1/241)

حرف الظاء

الظَّمَأُ الْحَقِيْقِيُّ

Dhama’ Hakiki (Rasa Haus)

Dalam berpuasa hendaknya kita selalu merenungkan hadits nabi saw. yang dalam sabdanya disebutkan:

كَمْ مِنْ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلاَّ الظَّمَأُ ، وَكَمْ مِنْ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلاَّ السَّهَر

“Betapa banyak orang yang berpuasa tidak mendapatkan pahala dari puasa kecuali hanya dahaga, dan betapa banyak orang yang melakukan qiyam (shalat tarawih) tidak mendapatkan pahala qiyam kecuali letih saja.” (Ad-Darimi, dan Al-Albani berkata: Isnadnya Jayyid)

Sadarilah, bahwa kerugian besar bagi orang yang tidak mampu membawa jiwanya berpuasa dari dosa-dosa. Ingatlah jika kita merasa haus saat berpuasa, maka haus yang sebenarnya adalah rasa dahaga pada hari kiamat, pada saat orang merasa rugi dan menyesal. Sungguh, keselamatan bagi orang yang berpegang teguh dengan sunnah Rasulullah saw., yaitu menahan rasa haus dari dosa. Nabi saw bersabda:

إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ قَالَ أَبُو حَازِمٍ فَسَمِعَنِي النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ فَقَالَ هَكَذَا سَمِعْتَ مِنْ سَهْلٍ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي الْخُدْرِيِّ لَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَزِيدُ فِيهَا فَأَقُولُ إِنَّهُمْ مِنِّي فَيُقَالُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي

“Sesungguhnya saya akan memberikan kalian suatu lembah, dan bagi siapa yang lewat dihadapanku maka akan meminumnya, dan barangsiapa yang minum maka tidak akan merasa haus selamnya, dan akan diperlihatkan kepadaku suatu kaum, aku mengenal mereka dan mereka mengenalku, namun terhalang antaraku dengan mereka, maka aku sampaika bahwa mereka merupakan umatku, maka dikatakan sesungguhnya engkau tidak mengetahui apa yang terjadi setelahmu. Maka akupun berkata: celaka, celaka, bagi siapa yang berganti (agama) setelahku”. (Syaikhani)

Dalam atsar disebutkan bahwa Ibnu Al-Mubarak menghampiri air zam-zam, meminumnya, kemudian menghadap qiblat dan berkata:

اللَّهُمَّ إِنَّ ابْنَ الْمَوَالِ حَدَّثَنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْن الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ((مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ)) وَهَذَا أَشْرَبُهُ لِعَطْشِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ شَرِبَهُ.

“Ya Allah SWT bahwa Ibnu Al-Mawal menyampaikan kepada kami dari Muhammad bin Al-Makandari dari Jabir dari Nabi saw, bahwa beliau bersabda: “Air zamzam merupakan keuntungan bagi yang meminumnya”. Dan pada saat ini saya meminumnya untuk menahan rasa haus pada hari kiamat, kemudian beliau meminumnya.” (Siar A’lam Nubala; 8/393)

حرف العين

العُمْرَةُ

Al-‘Umrah (Melaksanakan Umrah)

Dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi saw. berkata kepada wanita Anshar yang bernama Ummu Sinan

مَا مَنَعَكِ أَنْ تَكُونِى حَجَجْتِ مَعَنَا. قَالَتْ نَاضِحَانِ كَانَا لأَبِى فُلاَنٍ - زَوْجِهَا - حَجَّ هُوَ وَابْنُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا وَكَانَ الآخَرُ يَسْقِى عَلَيْهِ غُلاَمُنَا. قَالَ « فَعُمْرَةٌ فِى رَمَضَانَ تَقْضِى حَجَّةً. أَوْ حَجَّةً مَعِى

“Apa yang mencegah dirimu untuk menunaikan ibadah haji bersama kami. Ia menjawab: Dua unta yang keduanya milik Abu Fulan –suaminya- menunaikan haji dengan anaknya dari salah satu unta tersebut, dan yang lain untuk member minum anak-anak kami, lalu beliau bersabda: “Padahal umrah pada bulan Ramadhan sama pahalanya dengan berhaji atau haji bersama saya.” (Muslim)

Imam Nawawi menyebutkan bahwa makna menunaikan haji adalah derajatnya dan pahalanya sama, bukan berarti sama dalam semua hal, menunaikan umrah pada bulan Ramadhan tidak berarti telah menunaikan haji.

حرف الغين

الغَفْلَةُ

Al-Ghaflah (Lalai)

Kadang terjadi sesuatu hal yang menyedihkan dikalangan umat Islam, kaum muslimin dan muslimat, terutama di zaman kita saat ini lalai dzikir kepada Allah SWT, padahal Ramadhan musim kebaikan, ampunan dan pembebasan dari api neraka.

Di antara fenomena lalai tersebut ada yang berakibat pada kerasnya hati:

Melewati malam hari dengan begadang tanpa dzikir dan tilawatil qur’an dan tidur pada siang harinya, sehingga mengabaikan banyak waktu kewajiban shalat dan tidak tepat waktu dalam menunaikannya.

Mengabaikan waktu-waktu penting dengan mengikuti program-program tidak bermanfaat, seperti nonton sinetron, malam dan siang hari, dan enggan mencari kerja yang bermanfaat dan amal yang baik.

Banyak melakukan pertemuan-pertemuan dan kunjungan-kunjungan ke tempat-tempat yang melalaikan, tempat sendau gurau dan mungkar.

Syaikh Abdul Aziz bin Baz berkata: “Kewajiban bagi orang yang berpuasa dan yang lainnya adalah bertaqwa kepada Allah SWT terhadap apa yang datang dan pergi dari seluruh waktu-waktunya, berhati-hati terhadap perbuatan yang diharamkan Allah SWT, seperti menyaksikan film-film telanjang yang menampakkan sesuatu yang diharamkan untuk dilihat, nyanyian-nyanyian, alat-alat pembuat lalai, seruan atau ajakan-ajakan yang menyesatkan… Karena perbuatan itu bagian dari yang mungkar dan perbuatan mungkar, menyebabkan keras dan sakitnya hati, menganggap remeh syariat Allah SWT, dan merasa berat terhadap kewajiban-kewajiban yang telah ditetapkan oleh Allah SWT.” (Majmu fatawa Abdul Aziz bin Baz; 4/158)

حرف الفاء

الفِطْرُ

Al-Fithru (Waktu Berbuka)

Kenikmatan bagi orang berpuasa itu ada dua: Saat berbuka dan saat berjumpa Allah karena puasanya. Bahwa berbuka adalah penantian yang memberikan kebahagiaan tersendiri bagi orang yang berpuasa.

Dan ketika mendengar azan maghrib, maka ingatlah wahai saudaraku beberapa sunah berbuka;

1. Mensegerakan berbuka. Inilah yang membedakan sahumnya muslim dengan Yahudi dan Nasrani. Dan mengikuti sunnah Rasulullah saw:

لاَ يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ. إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ

“Agama ini akan terus tampak di muka bumi selama manusia mensegerakan berbuka puasa, karena Yahudi dan Nasrani selalu mengakhirkannya.” (Abu Daud, dan Al-Albani berkata; Isnadnya shahih)

2. Berbuka dengan ruthab (kurma basah) atau tamar (kurma kering). Sebagaimana dalam hadits yang diriwayatkan oleh Jabir berkata:

كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الرُّطَبُ لَمْ يُفْطِرْ إِلاَّ عَلَى الرُّطَبِ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ الرَّطَبُ لَمْ يُفْطِرْ إِلاَّ عَلَى التَّمْرِ

“Bahwa nabi saw jika ada ruthab maka beliau tidak berbuka kecuali dengan ruthab, dan jika tidak ada ruthab beliau tidak berbuka kecuali dengan tamar.” (Shahih al-jami’ as-shagir lil Albani).

3. Berdo’a saat berbuka dengan doa yang ma’tsur, seperti yang disebutkan dalam hadits ibnu Umar, berkata:

ذَهَبَ الظَّمأُ ، وابْتَلَّتِ العُرُوقُ ، وثَبَتَ الأجرُ إِن شاءَ اللهُ

“Telah pergi rasa haus dan basah tenggorokan serta telah ditetapkan ganjarannya insya Allah SWT.” (Abu Daud dan dihasankan oleh Al-Albani).

4. Mendoakan orang yang berbuka bersamanya. Dari ibnu Zubair berkata: Bahwa Nabi saw. jika berbuka bersama suatu kaum bersabda:

أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلائِكَةُ

“Telah berbuka di sisi kalian orang-orang yang berpuasa, sedangkan Malaikat bershalawat atas kalian.” (Thabrani dan dishahihkan oleh Al-Albani).

حرف القاف

قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ

Qira’atul Qur’an (Membaca Al-Qur’an)

Bulan Ramadhan adalah bulan diturunkannya Al-Qur'an. Oleh karena Membaca Al-Qur’an pada bulan Ramadhan merupakan aktivitas yang harus digiatkan dan diperbanyak, siang dan malam hari. Namun yang harus diingat di sini adalah banyak terjadi kekeliruan dalam membaca Al-Qur’an, di antaranya:

Sebagian orang ada yang terlalu cepat (ngebut) dalam membaca Al-Qur’an untuk mengejar target, yang kadang kala tanpa tartil dan tadabbur terhadap makna dan hukum-hukum yang terdapat di dalamnya. Tujuan mereka hanyalah mengkhatamkan Al-Qur’an dalam waktu yang singkat sehingga mengabaikan perintah Allah SWT dalam firman-Nya:

وَرَتِّلْ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً

“Dan Bacalah Al-Qur’an dengan penuh tartil.” (Al-Muzzammil:4) dan firman Allah SWT:

أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا

“Apakah mereka tidak mentadabburkan Al-Qur’an, atau karena hati mereka telah tertutup.” (Muhammad:24). Yang utama adalah menyatukan dua kebaikan tersebut: Memperbanyak bacaan sambil membacanya dengan tartil dan mentadabburkannya, terutama di bulan Ramadhan yang dimuliakan ini, apalagi diiringi dengan memahami dan mengamalkan terhadap hukum-hukum yang terdapat di dalamnya.

Sebagian lain juga berambisi (semangat) membaca Al-Qur’an di siang hari namun lalai membacanya pada malam harinya, padahal tidak ada dalil yang mengkhususkan bacaan Al-Qur’an pada siang hari saja tanpa membacanya pada malam harinya.

Dan sebagian lainnya juga ada yang acuh dalam membaca Al-Qur’an setelah berakhir masa bulan Ramadhan bahkan ada sebagian lain tidak mengenal Al-Qur’an kecuali pada bulan Ramadhan.

حرف الكاف

كَظْمُ الْغَيْظِ

Kadzmul Ghaidz (Menahan Amarah)

Islam memotivasi kita untuk menahan marah dan memberi maaf terhadap suatu kejahatan pada sepanjang waktu dan pada setiap tempat. Allah SWT berfirman:

“Dan orang-orang yang mampu menahan amarah dan mau memberi maaf kepada manusia dan Allah SWT mencintai orang-orang yang berbuat baik.” (Ali Imran:134). Dan pada bulan Ramadhan adalah merupakan waktu yang tempat untuk menjaga diri dari sifat amarah, seperti yang diriwayatkan dalam hadits Qudsi:

قال الله: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِى وَأَنَا أَجْزِى بِهِ. وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ يَوْمَئِذٍ ، وَلاَ يَسْخَبْ ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّى امْرُؤٌ صَائِمٌ.

“Allah SWT berfirman: “Seluruh perbuatan anak cucu Adam adalah miliknya kecuali puasa, karena sesungguhnya ia adalah milik-Ku dan Akulah yang akan memberikan langsung ganjarannya, dan puasa adalah benteng, dan jika suatu hari salah seorang di antara kalian berpuasa maka janganlah berkata kotor dan jangan berteriak, dan jika ada salah seorang yang mencelanya atau mengajaknya bertengkar (berkelahi) maka katakanlah; sesungguhnya aku sedang berpuasa…” (Bukhari)

Bukanlah maksud dari puasa hanya menjaga diri dari makan dan minum saja, namun juga mencegah diri dari akhlak-akhlak tercela, di antaranya adalah marah. Rasulullah saw bersabda:

لَيْسَ الصِّيَامُ مِنَ الأَكْلِ وَالشَّرْبِ فَقَطْ. إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ. فَإِنْ سَابَّكَ أَحَدٌ أَوْ جَهِلَ عَلَيْكَ فَقَلْ : إِنِّى صَائِمٌ

“Bukanlah puasa itu menahan diri dari makan dan minum saja, namun puasa itu adalah menahan diri dari senda gurau dan kata-kata kotor, jika ada seseorang mencelamu atau menyakitimu, maka katakanlah kepadanya: Saya sedang berpuasa, saya sedang berpuasa.” (Hakim dan disahihkan oleh Al-Albani)

Dalam hadits lain, nabi saw memberikan wasiat kepada seseorang yang meminta kepadanya pelajaran.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصِنِي قَالَ لَا تَغْضَبْ فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ لَا تَغْضَبْ

Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra, ada seorang lelaki berkata kepada Nabi saw, "Berilah saya nasihat." Beliau bersabda, "Jangan marah." Lelaki itu terus mengulang-ulang permintaannya dan beliau tetap menjawab, "Jangan marah." (Bukhari).

Imam Nawawi mengatakan, "Makna jangan marah yaitu janganlah kamu tumpahkan kemarahanmu. Larangan ini bukan tertuju kepada rasa marah itu sendiri. Karena pada hakikatnya marah adalah tabi'at manusia, yang tidak mungkin bisa dihilangkan dari perasaan manusia."

Rasulullah saw juga pernah menasihatkan,

عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ

Dari Abu Dzar berkata; bahwa Rasulullah saw berkata kepada kami: "Apabila salah seorang dari kalian marah dalam kondisi berdiri maka hendaknya dia duduk. Kalau marahnya belum juga hilang maka hendaknya dia berbaring." (Abu Daud, Ahmad dan Ibnu Hibban)

Dahulu ada juga seorang lelaki yang datang menemui Rasulullah saw dan mengatakan,

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، قَالَ:"لا تَغْضَبْ، وَلَكَ الْجَنَّةُ

"Wahai Rasulullah, ajarkanlah kepada saya sebuah ilmu yang bisa mendekatkan saya ke surga dan menjauhkan dari neraka." Maka beliau bersabda, "Jangan tumpahkan kemarahanmu. Niscaya surga akan kau dapatkan." (Thabrani)

Syaikh Muhammad bin Shalih Al 'Utsaimin rohimahulloh juga mengatakan, "Bukanlah maksud beliau adalah melarang memiliki rasa marah. Karena rasa marah itu bagian dari tabi'at manusia yang pasti ada. Akan tetapi maksudnya ialah kuasailah dirimu ketika muncul rasa marah. Supaya kemarahanmu itu tidak menimbulkan dampak yang tidak baik. Sesungguhnya kemarahan adalah bara api yang dilemparkan oleh syaithan ke dalam lubuk hati bani Adam. Oleh sebab itulah anda bisa melihat kalau orang sedang marah maka kedua matanya pun menjadi merah dan urat lehernya menonjol dan menegang. Bahkan terkadang rambutnya ikut rontok dan berjatuhan akibat luapan marah. Dan berbagai hal lain yang tidak terpuji timbul di belakangnya. Sehingga terkadang pelakunya merasa sangat menyesal atas perbuatan yang telah dia lakukan.”

Tips Menanggulangi Kemarahan

1. Membaca ta'awudz yaitu, "A'udzubillahi minasy syaithanir rajiim".

2. Mengingat besarnya pahala orang yang bisa menahan luapan marahnya.

3. Mengambil sikap diam, tidak berbicara.

4. Duduk atau berbaring.

5. Memikirkan betapa jelek penampilannya apabila sedang dalam keadaan marah.

6. Mengingat agungnya balasan bagi orang yang mau memaafkan kesalahan orang yang bodoh.

7. Meninggalkan berbagai bentuk celaan, makian, tuduhan, laknat dan cercaan karena itu semua termasuk perangai orang-orang bodoh.

Syaikh As Sa'di mengatakan, "Sebaik-baik orang ialah yang keinginannya tunduk mengikuti ajaran Rasulullah saw yang menjadikan murka dan pembelaannya dilakukan demi mempertahankan kebenaran dari rongrongan kebatilan. Sedangkan sejelek-jelek orang ialah yang suka melampiaskan hawa nafsu dan kemarahannya. Laa haula wa laa quwwata illa billaah"..

حرف اللام

لَيْلَةُ الْقَدَرِ

Lailatul Qadar (Malam Kemuliaan)

Lailatul Qadar adalah malam yang istimewa, malam yang agung dari malam-malam lainnya di bulan Ramadhan. Allah SWT berfirman:

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

“Lailatul Qadar lebih baik dari seribu bulan.” (Al-Qadar:3)

Dan Nabi saw juga bersabda:

إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ حَضَرَكُمْ وَفِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَلاَ يُحْرَمُ خَيْرَهَا إِلاَّ مَحْرُومٌ

“Bulan Ramadhan telah datang menghampiri kalian, di dalamnya terdapat malam lebih baik dari seribu bulan, barangsiapa diharamkan di dalamnya kebaikan, maka tidak mendapatkan kebaikan seluruhnya dan tidak ada yang diharamkan kebaikannya kecuali dia terhalang dari kebaikan.” (Ibnu Majah dan dihasankan oleh Al-Albani)

Ganjaran orang yang qiyam pada malam harinya, Rasulullah saw bersabda:

مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barangsiapa yang melakukan qiyam pada lailatul qadar, dengan penuh iman dan ikhlas maka akan diampuni dosa-dosa yang telah lalu..” (Bukhari)

Di antara hikmah Allah SWT tidak memberitahu kapan terjadinya lailatul qadar kepada manusia adalah agar umat Islam giat dan semangat dalam ketaatan dan menjaga malam-malamnya (terutama 10 terakhir) Ramadhan.

Rasulullah saw bersabda:

تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِى الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ

“Bergiatlah kalian untuk mendapatkan lailatul qadar pada malam-malam ganjil dari 10 malam terakhir pada bulan Ramadhan.” (Bukhari)

Namun Allah SWT memberikan tanda-tanda yang berbeda dari malam-malam lainnya. Rasulullah saw bersabda:

لَيْلَةُ الْقَدَرِ سَمْحَةٌ طَلْقَةٌ لاَ حَارَةَ وَلاَ بَارِدَةَ تصْبَحُ الشَّمْسُ صَبِيْحَتُهَا ضَعِيْفَةً حَمْرَاء

“Pada saat lailatul qadar udara begitu nyaman dan terang, tidak ada panas dan tidak terasa dingin, pada waktu paginya matahari terbit kemerah-merahan.” (Baihaqi dan lainnya dan disahihkan oleh Al-Albani).

Dan dalam hadits lain disebutkan:

... وَمِنْ عَلامَةِ يَوْمَهَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ لا شُعَاعَ لَهَا

“.. dan diantara tanda-tanda lailatul qadar adalah siang harinya matahari terbit tanpa ada sinar darinya.” (Thabrani dan dihasankan oleh Al-Albani)

Namun jangan lupa pula untuk memperbanyak bacaan doa yang ma’tsur pada malam-malam tersebut.

وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْت إنْ عَلِمْت أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ ، مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ : قُولِي : اللَّهُمَّ إنَّك عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

Seperti yang diriwayatkan oleh Aisyah, bahwa beliau berkata: Saya berkata: Wahai Rasul, apa pendapatmu jika aku mengetahui bahwa malam ini adalah lailatul qadar, apa yang harus aku kerjakan? Nabi bersabda: “Ucapkanlah: “Allah SWTumma innaka afuwwun tuhibbul afwa fa’fu ’anni.” (Ya Allah SWT, Engkau Dzat Pengampun, Engkau mencintai orang yang meminta maaf, maka ampunilah saya.” (Ahmad dan disahihkan oleh Al-Albani)

Allah SWT berfirman :

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ . لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

"Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al-Qur'an pada " Lailat al qodr". Tahukah kalian apakah " Lailat al qodr" ?. Itulah malam yang lebih utama dari pada seribu bulan." (Al Qodr: 1-3)

Keutamaan Lailat al Qodr

Ayat yang dikutip di atas jelas menunjukkan nilai utama dari " Lailat al qodr".
Mengomentari ayat di atas Anas bin Malik ra menyebutkan bahwa yang dimaksud dengan keutamaan disitu adalah bahwa amal ibadah seperti shalat, tilawah Alquran, dan zikir serta amal sosial (seperti shodaqoh dana zakat), yang dilakukan pada malam itu lebih baik dibandingkan amal serupa selama seribu bulan (tentu di luar malam lailat al qodr sendiri).

Dalam riwayat lain Anas bin Malik juga menyampaikan keterangan Rasulullah saw bahwa sesungguhnya Allah SWT mengkaruniakan "Lailat al-qodr" untuk umatku, dan tidak memberikannya kepadaumat-umat sebelumnya.

Sementara berkenaan dengan ayat 4 surat Al-Qadr, Abdullah bin Abbas ra menyampaikan sabda Rasulullah bahwa pada saat terjadinya lailat al qodr, para malaikat turun kebumi menghampiri hamba-hamba Allah SWT yang sedang qiyam al lail, atau melakukan dzikir, para malaikat mengucapkan salam kepada mereka. Pada malam itu pintu-pintu langit dibuka, dan Allah SWT menerima taubat dari para hamba-Nya yang bertaubat.

Dalam riwayat Abu Hurairah ra, seperti dilaporkan oleh Bukhori, Muslim dan al Baihaqi, Rasulullah saw juga pernah menyampaikan,

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

"Barangsiapa melakukan qiyam (shalat malam) pada lailat al qodr, atas dasar iman serta semata-mata mencari keridloan Allah SWT, maka Allah SWT akan mengampuni dosa-dosa yang pernah dilakukannya." (Bukhari)

Demikian banyaknya keutamaan lailat al qodr, sehingga Ibnu Abi Syaibah pernah menyampaikan ungkapan al Hasan al Bashri, katanya : "Saya tidak pernah tahu adanya hari atau malam yang lebih utama dari malam yang lainnya, kecuali ' Lailat al qodr', karena lailat al qodr lebih utama dari (amalan) seribu bulan."

Para ulama bersepakat bahwa "Lailat al-qodr" terjadi pada malam bulan Ramadan. Bahkan, seperti diriwayatkan oleh Ibnu Umar, Abu Dzar, dan Abu Hurairah, lailat al-qodr bukannya sekali terjadi pada masa Rasulullah saw saja, malainkan ia terus berlangsung pada setiap bulan Ramadhan untuk mashlahat umat Muhammad, sampai terjadinya hari Kiamat.

Adapun tentang kapan persis terjadinya lailat al qodr, para ulama berbeda pendapat disebabkan beragamnya informasi hadits Rasulullah, serta pemahaman para shahabat tentang hal tersebut.

Sebagaimana tersebut dibawah ini :

Lailat al qodr terjadi pada malam 17 Ramadhan, malam diturunkannya Alquran. Disampaikan oleh Zaid bin Arqom, dan Abdullah bin Zubair ra. (HR Ibnu Abi Syaibah, Baihaqi dan Bukhori dalam tarikh).

Lailat al-qodr terjadi pada malam-malam ganjil disepuluh hari terakhir bulan Ramadhan. Diriwayatkan oleh Aisyah dari sabda Rasululah saw, "Carilah lailat al qodr pada malam-malam ganjil disepuluh hari terakhir bulan Ramadhan." (Bukhori, Muslim dan Baihaqi)

Lailat al qodr terjadi pada malam tanggal 21 Ramadhan, berdasarkan hadits riwayat Abi Said al Khudri yang dilaporkan oleh Bukhori dan Muslim.

Lailat al qodr terjadi pada malam tanggal 23 bulan Ramadhan, berdasarkan hadits riwayat Abdullah bin Unais al Juhany, seperti diriwayatkan oleh Bukhori dan Muslim.

Lailat al qodr terjadi pada malam tanggal 27 bulan Ramadhan, berdasarkan hadits riwayat Ibnu Umar, seperti dikutip oleh Ahmad. Dan seperti diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah, bahwa Umar bin al Khoththob, Hudzaifah serta sekumpulan besar shahabat, yakin bahwa lailat al qodr terjadi pada malam 27 bulan Ramadhan. Rasulullah saw seperti diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, juga pernah menyampaikan kepada shahabat yang telah tua dan lemah tak mampu qiyam berlama-lama dan meminta nasehat kepada beliau kapan ia bisa mendapatkan lailat al qodr, Rasulullah SAW kemudian menasehati agar ia mencarinya pada malam ke 27 bulan Ramadhan (Thabrani dan Baihaqi).

Menurut Ibnu Umar dan Abi Bakrah yang diriwayatkan oleh Imam Bukhori dan Muslim, terjadinya lailat al qodr mungkin berpindah-pindah pada malam-malam ganjil sepanjang sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan. Sesuai dengan informasi terakhir ini, dan karena langka dan pentingnya lailat al qodr.

Oleh karena itu, maka selayaknya setiap muslim berupaya sungguh-sungguh untuk mendapatkan Lailatul Qadar dalam bulan Ramadhan ini,yaitu semenjak awal hingga akhir Ramadhan.

Adapun tanda-tanda datangnya lailatul qadar adalah seperti yang diriwayatkan Oleh Imam Muslim, Ahmad, Abu Daud dan Tirmidzi, bahwa Rasulullah saw pernah bersabda,

"Pada saat terjadinya lailat al qodr itu, malam terasa jernih, terang, tenang, cuaca sejuk tidak terasa panas tidak juga dingin. Dan pada pagi harinya matahari terbit dengan jernih terang benderang tanpa tertutup sesuatu awan."

حرف الميم

المُفْطِرَاتُ

Al-Mufthirat (Perkara Yang Membatalkan)

Kaidah utama yang perlu diperhatikan dalam berbagai hal yang membatalkan shaum adalah bahwa yang demikian tidak menyebabkan halal berbuka jika dilakukan tanpa disengaja. Contoh-contohnya adalah sebagai berikut: “Muntah tanpa disengaja, gigi copot, tranfusi darah, luka, mimisan (darah yang keluar dari hidung), pengobatan akupuntur yang menggunakan jarum, jarum suntik (injeksi), air yang menetes dari mata dan telinga, semprotan cairan (akibat batuk penyakit asma), menelan barang mainan, masuknya air atau lainnya ke dalam tenggorokan tanpa pilihan, mencoba makanan karena kebutuhan tanpa ditelan, siwak, pasta gigi dengan memelihara tanpa menelan sedikitpun, kumur-kumur, menghirup segala yang berbau (asap makanan), mencelak, memakai inai (pacar), minyak yang membasahi kulit, mencium istri dan mimpi.’

Adapun hal-hal yang membatalkan dan wajib meng-qadha’ ada dua bagian:

1. Hal-hal yang membatalkan dan wajib meng-qadha’ saja seperti muntah disengaja, bekam, cuci darah, makan atau minum karena ragu tenggelamnya matahari karena asalnya masih waktu siang.

2. Hal-hal yang membatalkan yang mewajibkan qadha’ dan kafarah atau denda; seperti bersenggama dengan istri di siang hari; kafaratnya memerdekakan budak, atau puasa dua bulan berturut-turut, atau memberi makan kepada fakir miskin sebanyak 60 orang, dan setiap orang miskin kadarnya ½ sha’ dari makanan pokok suatu negeri.

Adapun secara detailnya, hal-hal yang dapat membatalkan puasa dan hukum-hukumnya adalah sebagai berikut:

a. Makan dan minum secara sengaja

Allah SWT berfirman :

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ

“Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlahpuasa itu sampai (datang) malam, ( Al Baqarah : 187)

Maka dapat dipahami di sini bahwa puasa itu adalah puasa dari makan dan minum, maka jika orang yang berpuasa makan dan minum maka telah batal puasanya, dikhususkan di sini jika dilakukan dengan sengaja, karena seorang yang berpuasa jika makan dan minum karena lupa atau salah maka tidak mengapa.

Rasulullah bersabda :

إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ

“Jika seseorang lupa lalu makan dan minum maka hendaklah menyempurnakan puasanya, karena sesungguhnya Allah SWT telah memberi makan dan minum kepadanya”. (Bukhari dan Muslim)

b. Muntah dengan di sengaja

Karena barangsiapa yang muntah tidak sengaja maka tidak mengapa.

Rasulullah bersabda :

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ

“Barangsiapa muntah dengan tidak disengaja maka ia tidak wajib mengganti puasanya, dan barangsiapa yang sengaja untuk memuntahkan hendaknya mengganti puasanya”. (Abu Daud, Tirmidzi dan Ibnu Majah).

c. Haid dan Nifas

Jika perempuan haid atau nifas pada siang hari baik awal siang ataupun pada akhir siang (sore) maka batal puasanya dan harus mengganti dan jika ia (terus) berpuasa, maka puasanya tidak sah.

Rasulullah bersabda :

أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ قُلْنَ بَلَى قَالَ فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا

“Bukankah jika perempuan haid tidak shalat dan tidak berpuasa? Mereka (wanita-wanita ) berkata :Benar lalu Nabi berkata : Itulah dua kekurangan agama kaum wanita. (Bukhari)

d. Suntikan gizi

Yaitu memasukkan sebagian zat-zat gizi makanan ke usus dengan maksud memberi gizi sebagian orang yang sakit, hal ini adalah satu macam perbuatan yang membatalkan puasa karena memasukkan ke dalam rongga.

Dan jika suntikan tidak mencapai usus dan hanya mencapai darah maka juga membatalkan puasa, karena hal ini keadaannya seperti makanan dan minuman. Dan kebanyakan orang sakit yang tidak sadar dalam jangka lama, mereka diberi zat gizi dengan perantaraan jarum ini, seperti

e. Jima’ (melakukan hubungan suami istri di siang hari)

Berkata Ibnul Qoyyim dalam kitab Zaadul Maad 2/60 : Al Qur’an menunjukkan bahwa jima’ membatalkan puasa seperti makan dan minum, (hal ini) tidak diketahui adanya perselisihan padanya.

Dan dalil hal ini dari Al Qur’an :

فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ

“Maka sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah SWT untukmu”. (Al Baqarah : 187)

Maka dalam ayat di atas Allah SWT memberi izin untuk mencampuri istri-istri, maka dipahami dari sini bahwa puasa itu adalah puasa dari jima’ ,makan dan minum. Maka barangsiapa merusakkan puasanya dengan jima’ maka wajib baginya mengganti puasanya dan kaffaarah (menebus tebusan). Dalil dari hal ini adalah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah ia berkata :

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ مَا لَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا فَقَالَ فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ فَمَكَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهَا تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ فَقَالَ أَنَا قَالَ خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ الرَّجُلُ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ

Bahwa Abu Hurairah bercerita, ketika kami duduk-duduk bersama Rasulullah: Datang seorang lelaki lalu berkata :Wahai Rasulullah, aku telah binasa. Nabi bertanya :Apa yang membinasakanmu? Ia menjawab : Aku telah menyetubuhi istriku (disaat puasa) pada bulan Ramadhan. Nabi berkata : Apakah kamu mampu membebaskan budak (untuk kaffarahnya)? Ia pun menjawab : Tidak. Lalu Nabi bertanya lagi :Apakah engkau mampu berpuasa dua bulan berturut-turut? ia berkata: Tidak mampu. Maka Nabi bertanya lagi :Apakah kamu mampu untuk memberi makan 60 orang miskin? ia menjawab : tidak. Rasulullah berkata : Duduklah! maka duduklah ia. Lalu didatangkan kepada Nabi tempat di dalamnya ada kurma. Nabi berkata : Bersedakahlah dengannya! ia pun menjawab : Tidak ada diantara kampung kami yang lebih fakir dari kami. Abu Hurairah berkata :Maka Nabi pun tertawa hingga nampak gigi beliau. Nabi berkata :Ambillah ini dan berilah makan keluargamu!. (Bukhari, Muslim, Tirmidzi dan lain-lainnya)

حرف النون

النَسْيَان

An-Nisyan (Lupa)

Orang yang makan atau minum karena lupa padahal sedang berpuasa, maka puasanya tetap sah namun jika dirinya ingat maka wajib atasnya memuntahkan ataupun mimunan yang berada di mulutnya. Nabi saw. bersabda:

مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِم فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمه , فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّه وَسَقَاهُ

“Barangsiapa yang lupa bahwa dia sedang berpuasa, kemudian dia makan atau minum, maka hendaknya dia menyempurnakan puasanya, karena sesungguhnya yang demikian adalah Allah SWT yang memberinya makan dan minum.” (Muttafaq alaih).

Lupa tidak perbuatan dosa, sebagaimana firman Allah SWT:

“Ya Tuhan kami, janganlah Engkau azab kami jika kami lupa atau tersalah.” Al-Baqoroh:286. Maka Allah SWT swt. berfirman: “Aku menerimanya.”

Jika ada orang yang melihatnya, maka orang tersebut wajib mengingatkannya, karena itu bagian dari mencegah kemungkaran. Rasulullah saw bersabda:

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ , فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ

“Barangsiapa yang melihat kemungkaran maka rubahlah dengan tangannya, namun jika tidak mampu maka dengan lisannya dan jika tidak mampu juga maka dengan hatinya.” (Muslim)

حرف الهاء

الهِمَّةٌ العَالِيَةٌ

Al-Himmah Al-‘Aliyah (Semangat Menggelora)

Rasulullah merupakan contoh dan tauladan dalam memberikan semangat yang tinggi ketika menerima suatu kewajiban untuk taat pada bulan Ramadhan, khususnya pada 10 hari terakhir.

Dari Aisyah ra berkata:

كَانَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ

“Bahwa Nabi saw. jika masuk pada malam 10 hari terakhir, beliau mengencangkan ikat pinggangnya, menghidupkan malamnya dan membangunkan keluarganya.” (Bukhari)

Contoh semangat menggelora dari Rasulullah saw dan para sahabat yang mulia adalah keluarnya mereka untuk berjihad di jalan Allah SWT, yaitu parang pertama pada masa Islam; perang Badar Kubra pada siang hari Ramadhan.

Dimankah posisi kita dari mereka semua, padahal di sekiling kita banyak terdapat sarana yang memudahkan kita untuk melakukan sesuatu pekerjaan, namuan kadang kita justru lambat dan malas dalam menjalankan ibadah dan ketaatan.

حرف الواو

وَدَاعٌ رَمَضَانَ

Wada’un Ramadhan (Selamat Tinggal Bulan Ramadhan)

Saat berada di pintu perpisahan, hati ini merasa sedih dan gelisah, air mata berlinang, meratapi dan menangisi kepergian bulan yang penuh berkah dan kebaikan.

Kita tidak mengetahui, apakah kita termasuk orang yang akan bertemu kembali pada tahun depan atau tahun ini merupakan perpisahan terakhir… Untuk itu, kami wasiatkan kepada semua agar bersungguh-sungguh dalam beramal shalih hingga detik-detik akhir Ramadhan.

Ingatlah bahwa para salafusshalih selalu berdoa kepada Allah SWT pada 6 bulan sebelumnya agar dipertemukan dengan bulan Ramdhan dan berdoa selama 6 bulan berikutnya agar diterima seluruh perbuatannya.

Di atara doa mereka adalah

اللَّهُمَّ سَلِّمْنِي إِلَى رَمَضَانَ وَسَلِّمْ لِي رَمَضَانَ وَتَسْلِمْهُ مِنِّي مُتَقبَّلاً

“Ya Allah SWT, selamatkanlah daku hingga bulan Ramadhan depan, pertemukan Ramadhan denganku, dan terimalah seluruh amalanku pada bulan Ramadhan.”

Ya Allah SWT, temukan kami pada bulan Ramadhan, dengan mendapat ampunan-Mu, terpelihara dari api neraka-Mu, dan pertemukan kami dan umat Islam di belahan dunia manapun dengan bulan Ramadhan tahun depan sehingga mendapatkan limpahan ganjaran dan ampunan-Mu.

Tidak terasa kita sudah mencapai hari terakhir bulan Ramadhan. Semoga Ramadhan kali ini kita dapat menyelesaikan ibadah puasa kita dengan sempurna, bukan sekedar lapar dan dahaga saja. Kita berbahagia karena kita dapat memenuhi panggilan Allah SWT, sementara saudara-saudara kita yang lain tidak dapat beribadah puasa lagi karena sudah berpulang ke rahmatullah . Dan seperti setiap ibadah dimaksudkan untuk keutamaan hidup, maka ibadah puasa ini pun semoga dapat dilaksanakan lebih baik hendaknya dan mencapai sasaran pokok: la'allakum tattaqum (agar kamu menjadi orang-orang yang takwa) dalam membina kehidupan yang diridhai Allah SWT.

Alangkah baiknya kalau dalam kesempatan ini, kita merenungkan kembali hadits-hadits Rasulullah SAW yang berkaitan dengan ibadah puasa menjelang hari-hari terakhir bulan Ramadhan : Diriwayatkan dari Nabi SAW bahwa beliau bersabda : " Sesungguhnya Allah SWT Ta'ala pada setiap jam di bulan Ramadhan membebaskan enam ratus ribu orang dari neraka, di antara mereka yang sepatutnya mendapat siksa, sampai tiba lailatul qadar. Sedang pada malam qadar itu, Dia membebaskan sebanyak orang yang dibebaskan sejak awal bulan. Dan pada Hari Raya Fitri , Dia membebaskan sebanyak orang yang dibebaskan sejak awal bulan sampai Hari Raya Fitri itu".

Dan dari Jabir, dari Nabi SAW bahwa beliau bersabda : " Apabila tiba malam terakhir dari bulan Ramadhan, maka menangislah langit, bumi dan para malaikat atas musibah yang menimpa umat Muhammad SAW." Seseorang bertanya : "Ya Rasulullah, musibah apakah itu?" Jawab Rasulullah SAW : "Perginya bulan Ramadhan. Karena sesungguhnya doa-doa di waktu itu dikabulkan, sedekah-sedekah diterima, kebaikan-kebaikan dilipatkan, sedang azab ditahan."

Oleh karenanya, musibah manakah yang lebih besar daripada perginya bulan Ramadhan. Apabila langit dan bumi saja menangis demi kita, maka kita lebih patut menangis dan menyesal atas terputusnya keutamaan-keutamaan dan kemuliaan-kemuliaan ini dari kita.

Dalam hadits lain disebutkan : Tidak ada bulan yang lebih baik dari bulan Ramadhan bagi Kaum Muslim. Orang yang berbuat dosa di antara waktu shalat fardhu yang lima, shalat Jum'at sehingga Jum'at berikutnya, dan bulan Ramadhan hingga bulan Ramadhan berikutnya, akan dihapuskan dosa-dosanya apabila ia melakukan ibadah tersebut, dan menjauhkan diri dari perbuatan dosa-dosa besar.

Rasulullah SAW juga bersabda : Alangkah kecewanya orang yang sejak tiba bulan Ramadhan hingga habis bulan tidak diberi ampunan. Orang yang seperti itu akan menyesal karena melalaikan ibadah dalam bulan Ramadhan; demikian pula pauasanya hampa belaka, karena tidak mendapat karunia ampunan Allah SWT.

Abu Ayub Al-Anshari r.a. berkata, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda : "Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan, kemudian diikutinya puasa itu dengan puasa enam hari pada bulan Syawwal, maka pahalanya sama dengan puasa satu tahun" (Muslim).

Kita semua mengetahui bahwa bulan Ramadhan adalah bulan rahmat, bulan kasih sayang. Pada bulan ini, Allah SWT melimpahkan kasih sayang-Nya pada kaum Mukmin. Pada gilirannya, kita pun diperintahkan menyebarkan kasih sayang pada segenap makhluk-Nya. Pada bulan Ramadhan misalnya, Allah SWT mendidik kita untuk merasakan lapar dan dahaga, supaya tumbuh pada diri kita rasa sayang pada mereka yang dalam hidupnya senantiasa bersahabat dengan lapar dan dahaga. Pada akhir Ramadhan, kita wujudkan rasa kasih ini dengan mengeluarkan zakat fitrah.

Setelah berakhir bulan Ramadhan maka pada besok paginya umat Islam merayakan kemenangannya dengan menunaikan shalat sunnah Idul Fitri. Mereka berkumpul dengan saudara-saudara lainnya - sesama kaum Muslim - untuk menyampaikan syukur ke hadirat Allah SWT yang telah memberikan kekuatan dan hidayah sehingga dapat menyelesaikan ibadah puasa satu bulan penuh, mampu melewati hari-hari yang penuh ibadah dan kesucian.

Saat-saat bahagia ketika berkumpul bersama keluarga seusai adzan maghrib telah berlalu. Saat-saat yang indah ketika memenuhi masjid untuk menuntut ilmu, tadarus, dan tarawih telah pergi. Saat-saat yang khidmat ketika bangun di waktu dini hari untuk bermunajat di keheningan malam lalu dilanjutkan dengan makan sahur menjelang azan subuh sambil berdzikir, beristighfar dan berdoa telah pergi.

Telah pergi dan berlalu bulan yang bukan saja dipenuhi ibadah kepada Allah SWT, tetapi juga bulan bertaburkan kasih-sayang kepada sesama hamba Allah SWT. Seperti kata Rasulullah SAW, : " Inilah bulan yang pada awalnya kita sebarkan kasih sayang, pada pertengahannya kita taburkan ampunan, dan pada kahirnya kita membebaskan diri dari api neraka”.

حرف الياء

يَمْنَى الْحَسَنَةِ

Yamnal Hasanah (Berharap Kebaikan)

Sungguh, siapa saja yang diberi kebaikan dan keberkahan, maka kebaikan dan keberkahan akan mengiringinya dari waktu ke waktu.

Syaikh ibnu Taimiyah menyebutkan bahwa kebaikan yang kedua lantaran kebaikan yang pertama.

Oleh karena itu, jangan engkau jadikan perpisahan dengan bulan Ramadhan sebagai akhir dari ketaatan dan kebaikan. Bersegeralah untuk menunaikan shaum sunnah seperti puasa 6 hari bulan syawal –setelah melakukan qadha jika ada- dan peliharalah qiyamullail, tilawah Qur’an, shadaqoh, berbuat baik dan bermanfaat selama hayat masih dikandung badan.

Kita memohon kepada Allah SWT, semoga Allah SWT. memberikan akhir hidup kita dengan amal-amal kebaikan, husnul khatimah. Ya Allah SWT terimalah amal ibadah kami seluruhnya. Berharap semoga Allah memberikan balasan yang berlipat ganda, diampuni segala segala dan dimasukkan golongan yang dijanjikan yaitu menjadi orang-orang yang bertaqwa. Amin

Ramadhan Bulan Kemenangan

7 Spirit Kemenangan Ramadhan Dr. Amir Faishol Fath

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa se- bagaimana diwajibkan atas orang- orang sebelum kamu agar kamu ber- takwa.” (QS. Al Baqarah: 183).

Ayat ini menggambarkan urgensi ibadah puasa di bulan Ramadhan. Kata kutiba menunjukkan makna bahwa ibadah puasa di bulan Ramadhan adalah wajib. Wajib karena itu kebutuhan fitrah manusia. Allah swt. yang meciptakan manusia Dia lebih tahu hakikat fitrah ini. Dan Dia-lah yang lebih tahu rahasia diwajibkannya puasa. Karena itu tidak ada pilihan bagi manusia kecuali harus berpuasa. Karena itu pula Allah swt. berfirman: kamaa ku- tiba ’alalladziina min qablikum. Artinya bahwa manusia terdahulu juga diwajibkan berpuasa. Sudah pasti bahwa Allah swt. tidak mungkin mensyari’atkan sesuatu yang tidak ada gunanya. Sebab Allah maha bijak, Allah berfirman: alaisallahu bi ahkamil haakimiin. Sudah pasti bahwa semua ibadah yang Allah ajarkan, jika benar-benar dilaksanakan oleh manusia, akan membawa manfaat yang agung ba- gi manusia itu sendiri. Dalam berbagai peristiwa sejarah di zaman Rasulullah saw. kita selalu membaca bahwa kemenangan demi kemenangan justru terjadi di saat- saat umat sedang berpuasa di bulan Ra- madhan. Ada apa dengan Ramadhan? Inilah alasan mengapa tulisan ini secara khusus akan mengungkap rahasia kemenangan dan hubungannya dengan Ramadhan.

Setidaknya ada tujuh spirit kemenangan Ramadhan yang bisa di angkat dalam tulisan ini:

1. Kemenangan Atas Nafsu

Dalam kata ashiyam pada ayat diatas terkandung makna alhabsu artinya menahan. Seorang yang berpuasa pasti sedang menahan nafsu dengan segala di- mensinya. Bukan hanya nafsu makan dan minum, melainkan juga nafsu hubungan seks dan nafsu memandang yang haram. Perhatikan diri anda ketika sedang berpuasa. Apa yang anda tahan? Bukankah anda sedang menahan diri dari yang halal? Makan dan minum itu halal bagi anda. Berhubungan seks dengan istri anda itu juga halal. Tetapi anda tahan. Dan anda mampu menahannya. Apa makna semua ini? Di sini nampak bahwa anda sedang bertarung dengan nafsu anda. Anda sedang berusaha mengendalikannya. Sekalipun nafsu itu meronta-ronta memanggil anda untuk makan di siang hari yang panas, anda tetap mengendalikannya sampai tiba adzan Maghrib. Bila ternyata anda mampu melakukan ini, sungguh tidak ada alasan bagi anda untuk terjatuh kepada yang haram, hanya karena godaan nafsu. Tapi sayangnya banyak orang hanya menjadikan puasa sekedar ritual yang mati. Mati karena hakikat puasa yang sebenarnya untuk menahan nafsu, ternyata itu hanya dilakukan di bulan Ramadhan saja. Begitu habis Ramadhan, tidak sedikit dari mereka yang tadinya berpuasa kembali merasa bebas untuk berbuat dosa. Akibatnya puasa Ramadhan tidak membawa makna apa-apa bagi hidupnya. Ibarat seorang yang makan, begitu makanan ditelan setelah itu dimuntahkan lagi. Tentu cara hidup ber-Islam seperti ini tidak akan memberi buah sama sekali bagi kehidupan ruhaninya. Karena itulah makna puasa yang seharusnya menjadi titik tolak kemenangan atas hawa nafsu, itu harus tetap dipertahankan sepanjang hayat, sebab hanya demikian hakikat ritual akan menjadi seperti air yang di- siramkan terhadap sebuah pohon. Maka pohon itu akan menjadi tumbuh subur, akarnya menghunjam ke bumi dan tang- kainya menjulang ke langit. Setiap orang yang berteduh di bawahnya tidak hanya akan merasa sejuk melainkan juga akan merasa aman dengan rindangnya.

2. Kemenangan Atas Syetan

Dalam sebuah riwayat dikatakan bahwa ketika tiba Ramadhan, setan-setan diikat. Nabi saw. bersabda: «Bila Ramadhan tiba, pintu-pintu surga dibuka, dan pintu-pintu neraka ditutup, sementara setan-setan di- ikat.» (HR. Bukhari-Muslim). Ini menunjukkan bahwa iman umat Is- lam di bulan Ramadhan harus meningkat. Karena itu kita selalu menemukan suasana yang berbeda di bulan Ramadhan. Orang yang tadinya malas shalat berjamaah di masjid, selama Ramadhan ia rajin ke masjid. Orang yang tadinya tidak pernah membaca Al Qur’an, selama Ramadhan selalu membacanya. Orang yang tadinya kikir bersedekah, selama Ramadhan menjadi dermawan. Orang yang tadinya tidak pernah bangun waktu fajar, selama Ramadhan selalu bangun fajar dan shalat subuh berjamaah di masjid. Orang yang tadinya tidak pernah shalat malam, sela- ma Ramadhan wajib shalat malam. Orang yang tadinya mempertontonkan aurtanya, selama Ramadhan menjadi wanita anggun di balik jilbab yang indah. Suasana seperti ini menggambarkan betapa Ramadhan benar-benar membawa keberkahan bagi umat Islam. Terasa bahwa setan benar-benar diikat. Setan tidak bisa bergerak secara leluasa. Mengapa?

(a) Nabi saw. bersabda: “Wash shaumu junnatun (puasa adalah penangkal dari dosa dan api neraka)” Lalu nabi melanjutkan : «Maka ketika kalian berpuasa hen- daklah jangan berkata kotor dan tidak mengumpat. Bila ada orang mencaci anda, katakan kapadanya: maaf aku sedang berpuasa.” (HR. Bukhari-Muslim)

(b) Karena nafsu selama bulan puasa dikendalikan. Begitu nafsu terkendali se- tan tidak punya jaringan untuk bergerak. Begitu jaringanya menjadi sempit, amal-amal shaleh meningkat di mana-mana. Begitu amal shaleh meningkat otomatis iman akan naik. Sayangnya pemandangan ini hanya berlangsung sekejap. Selama bulan Ramadhan saja. Setelah itu kehi- dupan yang penuh kemenangan kembali lenyap dalam gelora nafsu. Dosa-dosa kembali dilakukan di mana-mana tanpa merasa takut sedikit pun. Jika memang demikian, benarkah kemenangan atas setan selama Ramadhan adalah keme- nangan sejati? Sampai kapan umat ini akan terus berpura-pura kepada Allah, menjadi hanya seorang muslim yang baik di bulan Ramadhan saja?

3. Pahala Dilipatgandakan

Dalam sebuah hadist Rasulullah saw. bersabda: «Setiap amal anak Adam –selama Ramadhan- dilipatgandakan menjadi sepuluh kali lipat, bahkan sampai tujuh ratus kali lipat. Kecuali pu- asa, Allah swt. berfirman: Puasa itu untuk-Ku, dan Aku langsung yang akan memberikan pahala untuk- nya.» (HR. Muslim).

Maksudnya bahwa pahala puasa bukan hanya dilipatgandakan melainkan lebih dari itu, Allah swt. berjanji akan mem- berikan pahala tanpa batas. Bayangkan berapa pahala yang akan didapat seseorang sepanjang hari ber- puasa, bersedekah, menegakkan amal-amal wajib lalu dilanjutkan dengan amal-amal sunnah. Di mana semua itu di- lipatgandakan tujuh ratus kali lipat. Bagaimana jika seorang muslim membaca Al Qur’an dalam sehari lebih dari satu juz. Rasulullah saw. menerangkan bahwa pahala membaca Al Qur’an hitungannya perhuruf. Setiap huruf satu kebaikan, dilipatgandakan menjadi se- puluh kali lipat sampai tujuh ratus kali lipat. Itulah rahasia, mengapa para ulama terdahulu begitu masuk Ramadhan mereka belomba-lomba mengkhatamkan Al Qur’an tanpa batas. Ada yang men- gkhatamkan sehari sekali. Ada yang sehari dua kali.

Yang selalu saya baca dalam Manaqib Imam Syafi’ie adalah bahwa ia selalu mengkhatamkan Al Qur’an selama Ramadhan 60 kali khatam. Apa yang menarik di sini bukan logis atau tidaknya, melainkan kesungguhan mereka dalam mengkhatamkan Al Qur’an. Itulah spirit yang harus kita ambil. Bahwa Allah akan menilai amal shaleh kita dari usaha maksimal yang kita lakukan. Inilah makna ayat: “Fattaqullaha mas tatha’tum (maka bertaqwalah kepada Allah semaksimal kemampuanmu).” (QS. At Ta- ghabun:16)

4. Dosa-dosa Diampuni

Minimal ada tiga ibadah dalam Rama- dhan yang secara tegas Rasulullah saw. mengkaitkan dengan ampunan dosa-dosa terdahulu:

Pertama, ibadah puasa. Nabi saw. bersabda: “Man shaama Ramadhaana iimaanan wah tisaaban ghufira lahu maa taqaddama min dzambihi (Siapa yang berpuasa Ramadhan dengan kesadaran iman dan penuh harapan ridha Allah, akan diampuni semua dosa-dosa yang lalu.» (HR. Bukhari- Muslim).

Kedua, ibadah shalat malam (baca: tarawih). Nabi saw. bersabda: “Man qaama Ramadhaana iimaanan wah tisaaban ghufira lahu maa taqaddama min dzambihi (Siapa yang menegakkan shalat malam Ramadhan dengan kesadaran iman dan penuh harapan ridha Allah, akan diampuni semua dosa-dosa yang lalu.» (HR. Bukhari-Muslim).

Ketiga, Ibadah shalat malam lailatul qadr. Nabi saw. bersabda: “Man qaama lailatal qadri iimaanan wah tisaaban ghufira lahu maa taqaddama min dzambihi (Siapa yang menegakkan shalat malam pada malam lailatul qadar dengan kesadaran iman dan penuh harapan ridha Allah, akan diampuni semua dosa-dosa yang lalu.» (HR. Bukhari-Muslim).

Perhatikan ketiga hadits di atas, betapa ibadah Ramadhan yang akan menjadi penyebab ampunan dosa bukan hanya puasa, melainkan ada juga ibadah shalat malam sepanjang Ramadhan termasuk pada malam lailatul qadar. Tetapi sayangnya banyak orang Islam hanya mengambil puasanya saja, semen- tara ibadah-ibadah lain yang tidak kalah pentingnya dengan puasa diabaikan. Akibatnya tujuan Ramadhan yang sebenarnya merupakan bulan ampunan dosa, tidak tercapai secara maksimal. Banyak orang beralasan sibuk mencari nafkah dan lain sebaginya, sehingga tidak sempat memaksimalkan semuanya itu. Perhatikan Rasulullah saw. sekalipun sehar-harinya sibuk berdakwah, pada bulan Ramadhan masih menambah lagi amal-amal ibadah yang melebihi hari-hari biasanya. Apakah cukup dengan hanya beralasan bahwa mencari nafkah juga ibadah, lalu mengabaikan membaca Al Qur’an, shalat malam dan lain seba- gainya?

5. Doa-Doa Dikabulkan

Seorang yang sedang berpuasa doanya mustajab. Sebab ia sedang dalam kondisi menahan nafsu. Setan-setan tidak mende- katinya. Karenanya ia lebih dekat kepada Allah swt. Ketika ia dalam kondisi sangat dekat kepada Allah swt., maka doanya akan mudah diterima. Karena itu Nabi saw. menganjurkan agar orang-orang yang sadang berpuasa banyak-banyak berdoa. Para ulama mengatakan: disunnahkan bagi orang yang sedang berpuasa selalu mengucapkan dzikir, memanjatkan doa, sepanjang hari selama berpuasa. Sebab puasa membuat pelakunya semakin dekat kepada Allah swt. Orang-orang yang dekat kepada Allah swt. doanya mustajab.

Berdzikir dan berdoa selama puasa memang sangat dianjurkan sepanjang hari. Tetapi berdzikir dan berdoa pada saat menjelang buka puasa sangat ditekankan dan diutamakan. Nabi saw. bersabda: “Orang yang berpuasa doanya tidak ditolak, terutama menjelang berbuka.” (HR. Ibn Majah, sanad hadits ini sahih).

Ibn Umar ra. meriwayatkan bahwa Nabi saw. men- jelang buka puasa selalu berdoa: “Dzahabazh zhomau wabtallatil ’uruuqu watsabatal ajru insyaa Allahu ta’aalaa (Dahaga telah pergi, kerongkongan telah basah, semoga Allah memberikan pahala)” Abdullah bin Amru ra. Selalu membaca doa berikut sebelum buka puasa: “Allahumma as’aluka birohmatikallati wasi’at kulla syai’ antaghfira lii dzunuubii (Ya Allah aku mohon kepada-Mu dengan rahmat-Mu yang mencakup segala sesuatu, agar Engkau mengampuniku.” Imam At Turmidzi meriwayatkan sebu- ah hadits dari Abu Hurairah, Nabi saw. bersabda: “Tiga orang yang doanya tidak per- nah ditolak: Pemimpin yang adil, seorang yang sedang berpuasa sampai ia berbuka, orang yang di- zholimi.”

Jelasnya bahwa selama puasa Rama- dhan iman hamba-hamba Allah swt. se- dang naik, mereka selalu bangun malam menegakkan shalat, mereka selalu mem- baca Al Qur’an, mereka selalu bersede- kah, mereka jauh dari dosa-dosa, mereka bertobat minta ampunan Allah swt. dan sebagianya. Semua itu merupakan suasana yang dukung mendukung membuat turunnya keberkahan dari Allah swt. Semakin ba- nyak keberkahan yang turun, semakin mudah doa yang kita panjatkan dikabulkan oleh Allah swt.

6. Raih Lailatul Qadr

Dalam surah Al Qadr: 35- Allah swt. menerangkan keagungan malam lailatul qadr: “Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar.” Inilah malam yang sangat Allah swt. agungkan. Pada malam lailatul qadar ini Allah swt. pernah menurunkan Al Qur’an. Bukan hanya itu, setiap malam lailatul qadar Allah memberikan kesempatan ke- pada hamba-hamba-Nya untuk menutupi kekurangan masa lalunya dengan ber- ibadah menegakkan shalat, berdzikir dan membaca Al Qur’an. Bayangkan paha- lanya khusus dan luar biasa. Tidak bisa dibandingkan dengan pahala beribadah selama 1000 bulan. Kata khairun pada ayat di atas menunjukkan makna lebih baik, bukan sama. Perhatikan betapa keutamaan ibadah pada malam lailatul qadar, hendaklah diraih dengan sungguh- sungguh. Perhatikan kata khairun min alfi syahrin (lebih baik dari seribu bulan). Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya, pernah melakukan hitung-hitungan tentang hakikat seribu bulan itu. Beliau menga- takan: 1000 bulan = 84 tahun tiga bulan.

Saya mencoba merenungkan hakikat ini. Saya menemukan betapa angka ter- sebut menggambarkan usia terpanjang rata-rata manusia. Artinya, bila kita pikir-pikir ayat tersebut, kita akan segera mengambil kesimpulan bahwa beribadah pada malam lailatul qadar masih lebih hebat pahalanya dibanding dengan pahala ibadah sepanjang hidup. Tetapi maksudnya di sini bukan lantas merasa cukup dengan ibadah pada malam lailatul qadar lalu setelah itu tidak beribadah sepanjang hayat? Ini salah. Itu maksudnya adalah:

(a) bahwa kita secara normal menyadari bahwa masih banyak ibadah yang kurang maksimal, atau bahkan sangat kurang. Perlu adanya back up pahala, untuk me- nutupi kekurangan-kekurangan itu.

(b) Kita seharusnya –selama hidup- selalu beribadah kepada Allah untuk menutupi nikmat-nikmat-Nya yang tidak pernah putus. Tetapi karena kesibukan yang demikian banyak, serta kelemahan iman yang kita punya, tentu banyak kondisi yang tidak bisa dipenuhi. Allah swt. yang Maha Pengasih memberikan peluang agar kita bisa mengimbangi nik- mat-nikmat tersebut. Karenanya dibuka- lah malam lailatul qadar. Rasulullah saw. memberikan tuntunan agar lailatul qadar itu diburu pada se- puluh malam terakhir Ramadhan. Ter- utama malam-malam ganjil: 21, 23, 25, 27, 29. Banyak para sahabat dan para ulama yang menekankan secara khusus malam tanggal 27 Ramadhan. Tetapi demikian, mereka menganjurkan agar tidak mencukupkan hanya dengan malam tanggal 27 saja. Sebab tidak mustahil malam lailatul qadar itu akan terjadi pada malam-malam lainnya. Karena itu hendaknya seorang hamba Allah swt. selalu bangun setiap malam. Karena tidak ada yang tahu pasti kapan dan tanggal berapa sebenarnya lailatul qadar itu terjadi. Karena itu sebagian sahabat mengatakan: “Siapa yang yang bangun mene- gakkan shalat setiap malam sepan- jang tahun ia pasti dapat keisti- mewaan lailatul qadar.” Sebenarnya lailatul qadar ini adalah suatu kesempatan yang sangat istimewa dan sangat mahal. Seharusnya setiap orang yang beriman bersungguh-sungguh untuk meraihnya. Seharusnya mereka menyesal seumur hidupnya ketika tidak terlibat dalam perlombaan ini. Padahal Allah swt. telah berfirman: “fastabiqul khairaat (berlomba- lombalah kalian dalam kebaikan.” (QS. Al Baqarah:148). Tetapi sayangnya banyak orang beriman tidak tertarik dengan perlombaan. Apakah mereka telah merasa kebanyakan pahala, sehingga merasa cukup dengan pahala amal yang selama ini mereka kerjakan? Coba pikirkan seberapa persenkah pahala yang kita dapatkan dibanding dengan pahala para sahabat Nabi saw.? Nabi saw. bersabda: “Janganlah kau mengejek sahabat- sahabatku, demi Allah, seandainya kau infakkan emas sebasar gunung Uhud pahala yang kau dapatkan itu tidak akan mencapai segenggam atau separuhnya dari pahala yang mereka dapatkan.” Perhatikan sedemikian agungnya paha- la para sahabat itu, itupun mereka masih berlomba-lomba meraih malam lailatul qadar.

7. Kejar Level Taqwa

Ayat tentang puasa di atas, ditutup dengan la’allakum tattaquun (agar kamu bertaqwa). Artinya bahwa tujuan utama puasa Ramadhan adalah untuk membangun kesadaran taqwa dalam pribadi seorang muslim. Taqwa seperti yang dikatakan Ubay bin Ka’ab ra. Kepada Umar bin Khaththab: bahwa orang yang betaqwa itu seperti orang berjalan di tempat yang banyak durinya. Kanan-kiri bawah atas ada duri. Bayangkan apa yang dia lakukan? Tentu ia sangat berhat-hati, jangan sampai duri itu menggores tubuhnya. Begitu juga taqwa. Anda berhati-hati dari pandangan yang haram seperti anda berhati-hati dari duri, itu taqwa. Anda berhat-hati dari harta haram, jangan sampai barang itu masuk ke perut anda, atau ke perut istri dan anak anda, seperti anda berhati-hati dari duri, itu takwa. Anda berhati-hati dari dosa-dosa kecil apalagi besar seperti anda berhat-hati dari duri itu taqwa. Perhatikan betapa taqwa merupakan totalitas kehati-hatian seorang hamba dalam menjalankan ketaatan kepada Allah swt., jangan sampai sedikit pun dari apa yang dia lakukan dimurkai Allah swt. Itulah rahasia mengapa Allah swt. mengikat pada ayat di atas antara puasa (ash shiyam) dengan taqwa. Sebab ketika seorang berpuasa dia telah mengendalikan nafsunya. Dan hanya dengan mengendalikan nafsu sese- orang secara bertahap akan naik ke le- vel taqwa. Karena itu dalam Al Qur’an masalah taqwa merupakan tema sentral. Ketika Allah swt. menceritakan pe- dihnya siksaan neraka itu sebenarnya su- paya orang bertaqwa. Allah berfirman: “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakar- nya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak men- durhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (QS. At Tahrim: 6)

Begitu juga ketika Allah swt. menceritakan keindahan surga dan kelezatan makanan dan minuman di dalamnya, itu tidak lain supaya manusia bertaqwa. Lebih dari itu, banyak ayat dalam Al Qur>an yang menekankan pentingnya bersikap taqwa:

(a) di pembukaan surah Al Baqarah Allah swt. langsung menceritakan sifat- sifat orang yang bertaqwa.

(b) Dalam surah Ali Imran:133 Allah menegaskan bahwa surga dipersiapkan untuk mereka yang bertaqwa: “Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang- orang yang bertakwa.”

(c) Dalam surah Al Hujuraat: 13 Allah swt. menunjukkan bahwa paling mulianya manusia adalah orang-orang yang paling bertaqwa. (d) Dalam surah Al Qashash:83 Allah

menerangkan bahwa kemenangan itu hanya milik orang-orang yang betaqwa: “Negeri akhirat itu, Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak ingin menyombongkan diri dan berbuat kerusakan di (muka) bumi. Dan ke- sudahan (yang baik) itu adalah bagi orang-orang yang bertaqwa.” Dalam surah Al Qalam:34. lagi-lagi Allah swt. menceritakan indahnya surga yang dipersiapkan untuk mereka yang bertaqwa: “Sesungguhnya bagi orang-orang yang bertakwa (disediakan) surga- surga yang penuh kenikmatan di sisi Tuhannya.”

Futurologi Al-Quran April 26, 2018 Admin Bandung Indonesia

Abjadiyat Amaliyah Ramadhan

Posted by Merajut Ukhuwah di Dunia Maya on

Kamis, 26 April 2018

Abjadiyat Amaliyah Ramadhan

Subhanallah, ternyata huruf-huruf hijaiyyah (abjadiyah) yang berjumlah dua puluh delapan huruf dalam konteks Ramadhan sangat sarat pengetahuan dan nilai.

Penyusun:

Syarifudin, MA

Editor:

dr. Sad Widiyanti

Penerbit:

Maktabah Anisa

Abjadiyat Amaliyah Ramadhan

v Daftar Isi:

v Pendahuluan ..............................................................

v Kata Pengantar Wahyu Rahman (Direktur Ekskutif BMH) ..........

v Indahnya Bulan Ramadhan ..................................

v Allahumma Ballighna Ramadhan ...................................

v Bahagia menyambut hadirnya bulan Ramadhan ...........................

v Agenda Harian Optimalisasi Amaliyah Ramadhan

v Abjadiyat Amaliyah Ramadhan ....................................................

1. Huruf Alif (Iman dan Ihtisab-Beriman dan
Mengharap Pahala)...............................................................

2. Huruf Ba (Basyarah-Kabar Gembira) ..................................

3. Huruf Ta (Tarawih- Shalat Tarawih) ...............................

4. Huruf Tsa (Tsubut Syahr-Penetapan Bulan) .........................

5. Huruf Jim (AL-Juud-Berderma)...........................................

6. Huruf Ha (Hifzhul Jawarih-Menjaga Anggota Tubuh) .......

7. Huruf Kha (Al-Khuruj minal Manzil-Keluar
dari Rumah) ...............

8. Huruf Dal (Ad-Du'a-Berdoa) ...............................................

9. Huruf Dzal (Adz-Dzikri-Berdzikir) .....................................

10. Huruf Ra (Rukhshatul Fitri (Dispensasi Berbuka) .............

11. Huruf Zay (Zakatul Fitri-Menunaikan Zakat Fitrah) .........

12. Huruf Sin (As-Sahur-Makan Sahur)

13. Huruf Syin (As-Syukru-Bersyukur)

14. Huruf Shad (Shiyam Shaghir-Membiasakan
Si Kecil Berpuasa) ............................................................

15. Huruf Dhad (Ad-Dha'fu-Kondisi Lemah)

16. Huruf Tha (At-Thuhru-Suci)

17. Huruf Zha (Az-Zhama-Rasa Haus)

18. Huruf Ain (Al-Umratu-Menunaikan Umrah)

19. Huruf Ghain (Al-Ghaflatu-Lalai)

20. Huruf Fa (Al-Fithru-Waktu Berbuka)

21. Huruf Qaf (Qiraatul Qur'an-Membaca Al-Qur'an)

22. Huruf Kaf (Kazhmul Ghaizh-Menahan Marah)

23. Huruf Lam (Lailatul Qadar-Malam Kemuliaan)

24. Huruf Mim (Al-Mufthirat-Perkara yang
Membatalkan Puasa)

25. Huruf Nun (An-Nisyan-Lupa)

26. Huruf Ha (Al-Himmah Al-'Aliyah-Semangat
Menggelora)

27. Huruf Waw (Wada'un Ramadhan-Selamat TInggal
Bulan Ramadhan)

28. Huruf Ya (Yamnal Hasanah-Berharap Kebaikan)

v Penutup

Pendahuluan

Ahlan wasahlan Yaa Ramadhan

Adapun ikhtiar yang dapat dilakukan dalam mengantarkan kita pada capaian target tersebut adalah :

1. Memasang niat untuk melakukan berbagai “aktivitas ibadah” semata-mata karena Allah SWT

2. Menambah pengetahuan ataupun mengkaji ulang hal-hal yang terkait dengan ibadah shaum

3. Bersungguh-sungguh dalam melaksanakan ibadah Shaum Ramadhan dengan menjaga hal-hal yang dapat mengurangi nilai dan kualitasnya.

4. Menjaga sholat jamaah lima waktu dengan menambahkan sholat sunnat rowatib

5. Menegakkan Qiyamullail (taraweh) dari awal hingga akhir Ramadhan

6. Banyak berdzikir, beristigfar, serta berdoa untuk diri sendiri, keluarga dan ummat Islam secara keseluruhan

7. Memperbanyak membaca Al-qur’an dan mentadabburi maknanya

8. Menunaikan kewajiban zakat, dan memperbanyak berinfaq, dan bersedekah kepada yang membutuhkan melalui amil zakat resmi seperti: “AMIL ZAKAT NASIONAL BMH”

9. Beri’tikaf di Masjid Sepuluh hari terakhir untuk menjemput Lailatul Qadr

Wahyu Rahman

Direktur Eksekutif BMH

Indahnya Bulan Ramadhan

Karena itulah agar puasa dapat optimal, sebelum memasuki bulan suci Ramadhan, setiap kita hendaknya melakukan persiapan diri dengan beberapa cara berikut ini:

2. Persiapan fikri (pemahaman); melalui pembekalan diri dengan ilmu-ilmu dan pengetahuan agama, terutama yang terkait langsung dengan amaliyah dan ibadah di bulan suci Ramadhan.

3. Persiapan Jasadi (Fisik); dengan menjaga kesehatan badan dan anggota tubuh lainnya, menciptakan lingkungan bersih serta mengubah pola hidup menjadi lebih sehat dan teratur.

4. Persiapan Materi; dengan menyiapkan diri untuk menabung dan menyisihkan sejumlah dana sehingga dapat memperbanyak infak, memberi ifthar kepada orang lain dan membantu orang yang membutuhkan.

Rasulullah saw bersabda :

"Andaikan umatku mengetahui apa yang ada dalam Ramadhan, maka ia bakal berharap satu tahun itu puasa terus."(Ibnu Khuzaimah)

Dalam hadits lain Rasulullah memotivasi umatnya, para pelaku kebaikan atau kejahatan yang mengikuti Ramadhan dengan baik.

Dalam hadits nabi yang lainnya juga disebutkan

Allahumma Ballighna Ramadhan

Judul di atas merupakan penggalan dari hadits Nabi saw sebagai doa beliau ketika memasuki bulan Rajab dan Sya’ban. Secara lengkap doa yang disampaikan oleh Nabi saw adalah sebagai berikut:

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانٍ وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ

“Ya Allah SWT berkahilah hidup kami di bulan Rajab dan Sya'ban dan sampaikanlah kami hingga bulan Ramadhan”.

Adapun nash lengkap hadits seperti yang termaktub dalam Musnad Imam Ahmad adalah sebagai berikut:

Doa Nabi saw di atas bentuknya umum, yang berarti ketika membaca doa ini, seakan seorang muslim memohon kepada Allah SWT tiga permohonan;

1. Memohon kepada Allah agar diberikan panjang umur sehingga dapat memasuki bulan Ramadhan;

Nabi saw bersabda:

"Betapa banyak orang yang berpuasa tidak mendapatkan pahala dari puasanya kecuali hanya lapar dan haus belaka"

Dalam hadits lainnya juga disebutkan:

Karena itu mari senantiasa membaca doa seperti yang diajarkan oleh nabi saw, dan juga membaca doa yang selalu dipanjatkan oleh para pendahulu kita… semoga Allah SWT mengabulkannya..

اللَّهُمَّ سَلِّمْنِي إِلَى رَمَضَانَ وَسَلِّمْ لِي رَمَضَانَ وَتَسْلِمْهُ مِنِّي مُتَقَبَّلاً

"Ya Allah selamatkanlah kami hingga bulan Ramadhan ke depan, dan pertemukan untuk bulan Ramadhan dan terimalah seluruh amal kami pada bulan Ramadhan”.

Dan doa yang ada dalam Al-Qur'an:

Bahagia menyambut hadirnya bulan Ramadhan

"Barang siapa yang bergembira dan senang menyambut bulan suci Ramadhan, maka Allah SWT akan mengharamkan jasadnya masuk neraka" (Bukhori dan Muslim)

"Barangsiapa yang bergembira dengan datangnya bulan Ramadhan, diharamkan Allah jasadnya menyentuh api neraka". (An-Nasa’i).

Dalam hadits lain juga disebutkan: "Seandainya umatku mengetahui keutamaan bulan puasa, tentu mereka akan meminta supaya bulan yang lain dijadikan puasa selamanya… (Ibnu Majah).

“Barangsiapa mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan suatu pekerjaan kebajikan di dalamnya, sama lah dia dengan orang yang menunaikan suatu fardhu di dalam bulan yang lain.”

Duhai bulan Ramadhan yang penuh berkah

Kuingin selalu hidup bersamamu

Merentas jalan menuju Ridha Allah

Menggapai bahagia sepanjang hidupku

Agenda Harian Optimalisasi Amaliyah Ramadhan

NO	WAKTU	AKTIVITAS
1.	Agenda Setelah Terbit Fajar	a. Menjawab seruan azan untuk shalat subuh الَّلهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُوْدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ " “Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini, shalat yang telah dikumandangkan, berikanlah kepada Nabi Muhammad wasilah dan karunia, dan bangkitkanlah dia pada tempat yang terpuji seperti yang telah Engkau janjikan. (Ditashih oleh Al-Albani) b. Menunaikan shalat sunnah fajar di rumah dua rakaat Rasulullah saw bersabda: “Dua rakaat sunnah fajar lebih baik dari dunia dan segala isinya”. (Muslim) “Nabi saw pada dua rakaat sunnah fajar membaca surat “Qul ya ayyuhal kafirun” dan “Qul huwallahu ahad”. c. Menunaikan shalat subuh berjamaah di masjid –khususnya- bagi laki-laki Rasulullah saw bersabda: “Sekiranya manusia tahu apa yang ada dalam kegelapan dan subuh maka mereka akan mendatanginya walau dalam keadaan tergopoh-gopoh” (Muttafaqun alaih) “Berikanlah kabar gembira kepada para pejalan di kegelapan menuju masjid dengan cahaya yang sempurna pada hari kiamat”. (Tirmidzi dan ibnu Majah) d. Menyibukkan diri dengan doa, dzikir atau tilawah Al-Quran hingga waktu iqamat shalat Rasulullah saw bersabda: “Doa antara adzan dan iqamat tidak akan ditolak” (Ahmad dan Tirmidzi dan Abu Daud) e. Duduk di masjid bagi laki-laki /mushalla bagi wanita untuk berdzikir dan membaca dzikir waktu pagi Dalam hadits nabi disebutkan: Nabi saw jika selesai shalat fajar duduk di tempat duduknya hingga terbit matahari yang ke kuning-kuningan”. (Muslim) Agenda prioritas Membaca Al-Quran Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya waktu fajar itu disaksikan (malaikat). (Al-Isra : 78) Dan memiliki komitmen sesuai kemamampuannya dengan selalu: - Membaca ½ hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 1 kali - Membaca 1 hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 2 kali - Bagi yang mampu menambah lebih banyak dari itu semua, maka akan menuai kebaikan berlimpah insya Allah.
2.	Agenda setelah keluar dari masjid atau mushalla	a. Tidur dengan berharap ganjaran di dalamnya Dalam atsar disebutkan, Muadz bin Jabal berkata: “Sungguh saya selalu berharap ganjaran dari Allah pada saat tidur sebagaimana saya selalu berharap ganjaran ketika berada di tengah kaumku”. b. Menunaikan shalat Dhuha walau hanya dua rakaat Rasulullah saw bersabda: "Setiap ruas tulang tubuh manusia wajib dikeluarkan sedekahnya, setiap hari ketika matahari terbit. Mendamaikan antara dua orang yang berselisih adalah sedekah, menolong orang dengan membantunya menaiki kendaraan atau mengangkat kan barang ke atas kendaraannya adalah sedekah, kata-kata yang baik adalah sedekah, tiap-tiap langkahmu untuk mengerjakan shalat adalah sedekah, dan membersihkan rintangan dari jalan adalah sedekah". (Bukhari dan Muslim) c. Berangkat kerja atau belajar dengan berharap karena Allah Rasulullah saw bersabda: “Tidaklah seseorang memakan makanan, lebih baik dari yang didapat oleh tangannya sendiri, dan bahwa nabi Daud makan dari hasil tangannya sendiri”. (Bukhari) Dalam hadits lainnya nabi juga bersabda: “Barangsiapa yang berjalan dalam rangka mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga”. (Muslim) d. Menyibukkan diri dengan dzikir sepanjang hari Allah berfirman : “Ketahuilah dengan berdzikir kepada Allah maka hati akan menjadi tenang” (Ra’ad : 28) Rasulullah saw bersabda: “Sebaik-baik perbuatan kepada Allah adalah saat engkau mati sementara lidahmu basah dari berdzikir kepada Allah” (Thabrani dan Ibnu Hibban) .
3.	Agenda saat shalat Zhuhur	a. Menjawab azan untuk shalat Zhuhur, lalu menunaikan shalat Zhuhur berjamaah di Masjid khususnya bagi laki-laki b. Menunaikan sunnah rawatib sebelum Zhuhur 4 rakaat dan 2 rakaat setelah Zhuhur Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa yang shalat 12 rakaat pada siang dan malam hari maka Allah akan membangunkan baginya dengannya rumah di surga”. (Muslim).
4.	Agenda saat dan setelah shalat Ashar	a. Menjawab azan untuk shalat Ashar, kemudian dilanjutkan dengan menunaikan shalat Ashar secara berjamaah di masjid b. Mendengarkan nasihat di masjid (jika ada) Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa yang pergi ke masjid tidak menginginkan yang lain kecuali belajar kebaikan atau mengajarkannya, maka baginya ganjaran haji secara sempurna”. (Thabrani – hasan shahih) c. Istirahat sejenak dengan niat yang baik Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya bagi setiap tubuh atasmu ada haknya”. Agenda prioritas: Membaca Al-Quran dan berkomitmen semampunya dengan: - Membaca ½ hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 1 kali - Membaca 1 hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 2 kali - Bagi yang mampu menambah sesuai kemampuan, maka akan menuai kebaikan yang berlimpah insya Allah.
5.	Agenda sebelum beduk Maghrib	a. Memperhatikan urusan rumah tangga - melakukan mudzakarah - Menghafal Al-Quran b. Mendengarkan ceramah, nasihat, khutbah, untaian hikmah atau dakwah melalui media c. menyediakan bantuan atau ifthar di masjid-masjid dan di tempat lainnya d. Menyibukkan diri dengan doa Rasulullah saw bersabda: “Doa adalah ibadah”
6.	Agenda setelah terbenam matahari	a. Menjawab azan untuk shalat Maghrib b. Melakukan ifthar dengan rutab (kurma basah/muda), kurma secara ganjil atau seteguk air putih dengan berharap ganjaran dan mengikuti sunnah diiringi dengan doa Dalam hadits disebutkan: Rasulullah saw jika berbuka selalu membaca: “Telah hilang rasa haus, dan basah tenggorokan dan ditetapkan ganjaran insya Allah”. c. Menunaikan shalat Maghrib secara berjamaah di masjid (khususnya bagi laki-laki) d. Menunaikan shalat sunnah rawatib setelah Maghrib – 2 rakaat e. Berkumpul dengan keluarga dalam menyantap makanan berbuka diiringi dengan syukur atas sempurnanya puasa satu hari penuh f. Membaca dzikir sore g. Mempersiapkan diri untuk shalat Isya dan sunnah tarawih dengan berwudhu dan wangi-wangian (khususnya bagi laki-laki) lalu melangkahkan kaki menuju masjid Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa yang bersuci/berwudhu kemudian berjalan menuju salah satu dari rumah-rumah Allah untuk menunaikan salah satu kewajiban dari kewajiban Allah, maka langkah-langkahnya akan menggugurkan kesalahan dan yang lainnya mengangkat derajatnya”. (Muslim)
7.	Agenda pada waktu shalat Isya	a. Menjawab azan untuk shalat Isya kemudian menunaikan shalat Isya secara jamaah di masjid b. Menunaikan shalat sunnah rawatib setelah Isya – 2 rakaat c. Menunaikan shalat tarawih secara berjamaah secara sempurna di dalam masjid Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya bagi siapa yang shalat bersama imam hingga selesai maka ditulis baginya seperti melakukan shalat qiyam lail”. (Ahlu sunan) d. Duduk bersama keluarga/melakukan silaturahim e. Mendengarkan ceramah, nasihat dan untaian hikmah di Masjid f. Dakwah melalui media atau lainnya g. Melakukan mudzakarah h. Menghafal Al-Quran Agenda prioritas Membaca Al-Quran dengan berkomitmen sesuai dengan kemampuannya dengan: - Membaca ½ hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 1 kali - Membaca 1 hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 2 kali - Bagi yang mampu menambah sesuai kemampuan bacaan maka telah menuai kebaikan berlimpah insya Allah.
8.	Agenda pada sepertiga malam akhir	a. Menunaikan shalat tahajjud dengan memanjangkan waktu pada saat ruku’ dan sujud di dalamnya, dan melakukan shalat secara berjamaah pada 10 malam terakhir b. Menunaikan shalat witir jika belum menunaikannya secara berjamaah c. Makan sahur dengan niat beribadah karena Allah dan menunaikan sunnah Rasulullah saw bersabda: “Makan sahurlah kalian, karena dalam sahur itu ada berkah nya”. (Muttafaqun alaih) d. Duduk untuk berdoa dan memohon ampun kepada Allah hingga azan subuh Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya Allah SWT selalu turun pada setiap malam menuju langit dunia saat 1/3 malam terakhir, dan Dia berkata: “Barangsiapa yang berdoa kepada-Ku maka akan Aku kabulkan, dan barangsiapa yang meminta kepada-Ku maka akan Aku berikan, dan barangsiapa yang memohon ampun kepada-Ku maka akan Aku ampuni”. (Bukhari Muslim)
Ingatlah selalu: Mengiringi niat yang baik saat melakukan pekerjaan di sepanjang hari pada bulan Ramadhan

Abjadiyat Amaliyah Ramadhan